ما جذر قولة ٱلسوأى في القرءان؟

جذر قولة «ٱلسوأى» في قَولات هو «سوء»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B3%D9%88%D8%A1/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلسوأى في القرءان

1 موضعالجذر: سوء

سورة الرُّوم ١٠

﴿ ثُمَّ كَانَ عَٰقِبَةَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔواْ ٱلسُّوٓأَىٰٓ أَن كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَكَانُواْ بِهَا يَسۡتَهۡزِءُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلسوأى» في القرءان: العاقبة القبيحة القصوى التي صارت مآل الذين أساؤوا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلسُّوٓأَىٰٓ» وجذرها «سوء» وشواهدها من القرءان وحده.

هذه الصيغة تؤنث السوء على وزن يقابل الحسنى، فتجعل الجذر اسم عاقبة قصوى لمن أساؤوا. ليست مجرد سوء عام، بل نهاية قبيحة مطابقة لفعل الإساءة.

وردت مرة واحدة بعد «الذين أساؤوا» وقبل بيان أنهم كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون.

تجعل نهاية الإساءة اسمًا قائمًا بذاته، ثم تكشف أن جوهرها التكذيب والاستهزاء.

عاقبة الإساءة والتكذيب (1 موضعًا): الموضع الوحيد يجعل السوءى نهاية الذين أساؤوا، ثم يفسرها بتكذيب الآيات والاستهزاء بها.

تفترق عن «أَسۡوَأَ» لأن تلك اسم تفضيل في حساب الأعمال، أما هذه اسم عاقبة مؤنث جامع.

اجتماع الفعل والاسم في الآية يربط بين العمل ومآله: أساؤوا، فكانت العاقبة السوءى. هذا أقوى من قول سوء مجرد لأنه يصوغ النهاية بصيغة مقابلة للحسنى.