مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلسيئة في القرءان
المواضع (5)
سورة الأعرَاف ٩٥
﴿ ثُمَّ بَدَّلۡنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ ٱلۡحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدۡ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ فَأَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ﴾
سورة الرَّعد ٢٢
﴿ وَٱلَّذِينَ صَبَرُواْ ٱبۡتِغَآءَ وَجۡهِ رَبِّهِمۡ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ وَيَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ ﴾
سورة المؤمنُون ٩٦
﴿ ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ ٱلسَّيِّئَةَۚ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَصِفُونَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة القَصَص ٥٤
﴿ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡتَوۡنَ أَجۡرَهُم مَّرَّتَيۡنِ بِمَا صَبَرُواْ وَيَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ﴾
سورة فُصِّلَت ٣٤
﴿ وَلَا تَسۡتَوِي ٱلۡحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُۚ ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِي بَيۡنَكَ وَبَيۡنَهُۥ عَدَٰوَةٞ كَأَنَّهُۥ وَلِيٌّ حَمِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلسيئة»
مدلول قولة «ٱلسيئة» في القرءان: السيئة المحددة بوصفها طرفًا يقابل الحسنة، إما حالًا يبدل أو فعلًا يدفع بالأحسن.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلسَّيِّئَةَ» وجذرها «سوء» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
التعريف يجعل السيئة طرفًا حاضرًا في مقابلة الحسنة: مرة حالًا بدل مكانها الحسنة، وأكثرها شيئًا يدفع أو يدرأ بما هو أحسن. عنصر الجذر هنا قبح حاضر يواجهه حسن مضاد.
استعمالها في الآيات
تأتي مع تبديل مكان السيئة الحسنة، ومع درء السيئة بالحسنة أو دفعها بالتي هي أحسن.
أثرها في السياق
تضع النص في حركة علاج: السيئة لا تترك وحدها، بل تقابل بحسنة أو أحسن منها.
عائلات الاستعمال
- حال يبدل إلى حسنة (1 موضعًا): في الأعراف تنتقل الحال من السيئة إلى الحسنة حتى عفوا، ثم يقع الأخذ بغتة.
- قبح يدفع بالحسن (4 موضعًا): مواضع الرعد والمؤمنون والقصص وفصلت تجعل الحسنة أو التي هي أحسن دافعة للسيئة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «بِٱلسَّيِّئَةِ» لأن تلك تجيء محمولة أو مستعجلة، أما هذه فتكون طرفًا مدفوعًا أو مبدلًا.
تحليل أعمق
هذه الصيغة ليست سيئة يحملها صاحبها إلى الجزاء، بل طرف حاضر في معادلة تقابلية. لذلك يكثر معها الدفع والدرء، وهو غير التكفير وغير المجيء بالسيئة.
قَولات أخرى من جذر سوء
و27 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.