مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلسيئ في القرءان
الشاهد
سورة فَاطِر ٤٣
﴿ ٱسۡتِكۡبَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّيِّيِٕۚ وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِينَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِيلًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلسيئ»
مدلول قولة «ٱلسيئ» في القرءان: المكر القبيح الذي يرجع وباله إلى أهله ولا يحيق بغيرهم على الحقيقة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلسَّيِّئُ» وجذرها «سوء» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأتي هذه الصيغة في جملة قانونية: المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله. عنصر الجذر هو قبح التدبير حين ينقلب أثره على صاحبه.
استعمالها في الآيات
وردت بعد ذكر مكر السيئ، لتقرر أن أثر هذا المكر لا يحيق إلا بأصحابه.
أثرها في السياق
تحول وصف القبح إلى حكم عاقبة: من صنع المكر السيئ حمل دائرة حوقه.
عائلات الاستعمال
- ارتداد المكر على أهله (1 موضعًا): الموضع الوحيد يجعل المكر السيئ لا يحيق إلا بمن صنعوه.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «ٱلسَّيِّيِٕ» السابقة بأنها ليست مجرد وصف للمكر بل عنوان المكر في قاعدة حوقه بأهله.
تحليل أعمق
الفرق داخل الآية دقيق: الأول يصف فعل المكر، والثاني يقرر سنته. لذلك تحمل هذه الصيغة بعدًا جزائيًا أو ارتداديًا أقوى.
قَولات أخرى من جذر سوء
و27 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.