مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وزينة في القرءان
المواضع (2)
سورة النَّحل ٨
﴿ وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةٗۚ وَيَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾
سورة الحدِيد ٢٠
﴿ ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٞ وَلَهۡوٞ وَزِينَةٞ وَتَفَاخُرُۢ بَيۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرٞ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِۖ كَمَثَلِ غَيۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرّٗا ثُمَّ يَكُونُ حُطَٰمٗاۖ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٞ شَدِيدٞ وَمَغۡفِرَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٞۚ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وزينة»
مدلول قولة «وزينة» في القرءان: زينة ملحقة بالانتفاع أو داخلة في لهو الدنيا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَزِينَةٗۚ» وجذرها «زين» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
زين/وزينة يستدعي من الجذر عنصر إظهار الحسن وجعل الشيء مرغوبا أو ذا هيئة منظورة، وقيده في هذه المواضع هو زينة ملحقة بالانتفاع أو داخلة في لهو الدنيا.
استعمالها في الآيات
تأتي مع الخيل والبغال والحمير للركوب، ومع تعداد الحياة الدنيا لعبًا ولهوًا وزينة.
أثرها في السياق
تحدد الزينة كوجه زائد على النفع أو مرحلة من فتنة الدنيا.
عائلات الاستعمال
- زينة مع الركوب (1 موضعًا): الدواب ينتفع بها ركوبا وتظهر فيها زينة.
- زينة ضمن فتنة الدنيا (1 موضعًا): اللعب واللهو والزينة تتجاور مع التفاخر والتكاثر.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن زينة الحياة المضافة لأنها نكرة داخل تعداد وظائف ومتاع.
تحليل أعمق
تقرأ المواضع من جهة قرائنها القريبة: تأتي مع الخيل والبغال والحمير للركوب، ومع تعداد الحياة الدنيا لعبًا ولهوًا وزينة. لذلك لا ينتقل حكم زين/وزينة إلى أخواتها إلا بعد حفظ هذا القيد.
قَولات أخرى من جذر زين
و5 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.