قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أردن في القرءان

1 موضعالجذر: رود

الشاهد

سورة النور ٣٣

﴿ وَلۡيَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغۡنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱلَّذِينَ يَبۡتَغُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِمَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَكَاتِبُوهُمۡ إِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِيهِمۡ خَيۡرٗاۖ وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ ءَاتَىٰكُمۡۚ وَلَا تُكۡرِهُواْ فَتَيَٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَآءِ إِنۡ أَرَدۡنَ تَحَصُّنٗا لِّتَبۡتَغُواْ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَمَن يُكۡرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعۡدِ إِكۡرَٰهِهِنَّ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أردن»

مدلول قولة «أردن» في القرءان: قصد النساء التحصن، فيحرم إكراههن على البغاء طلبًا لعرض الدنيا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَرَدۡنَ» وجذرها «رود» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

أَرَدۡنَ يسند أصل القصد إلى النساء في موضع الإكراه، فيجعل إرادة التحصن مانعًا أخلاقيًا من دفعهن إلى البغاء.

استعمالها في الآيات

وردت في النهي عن إكراه الفتيات على البغاء إذا أردن تحصنًا.

أثرها في السياق

تجعل إرادة العفة حاضرة في الحكم، وتفضح إرادة المستكرهين عرض الحياة الدنيا.

عائلات الاستعمال

  • إرادة تحصن تواجه الإكراه (1 موضعًا): قصد العفة يجعل الإكراه على البغاء عدوانًا ظاهرًا.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق تُرِدۡنَ في الأحزاب لأن فاعلاتها هنا فتيات تحت إكراه محتمل، لا أزواج النبي أمام اختيار الدنيا أو الآخرة.

تحليل أعمق

الآية تضع إرادتين غير متساويتين: إرادة التحصن عند الفتيات، وابتغاء عرض الحياة الدنيا عند المكرهين. الصيغة تحمي جهة العفة من قهر خارج.

قَولات أخرى من جذر رود

و30 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر