قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أرادني في القرءان

2 موضعينالجذر: رود

الشاهد

سورة الزُّمَر ٣٨

﴿ وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِيَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوۡ أَرَادَنِي بِرَحۡمَةٍ هَلۡ هُنَّ مُمۡسِكَٰتُ رَحۡمَتِهِۦۚ قُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُۖ عَلَيۡهِ يَتَوَكَّلُ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أرادني»

مدلول قولة «أرادني» في القرءان: إرادة الله بالعبد ضرًا أو رحمة، لا تكشفها ولا تمسكها المدعوات من دونه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَرَادَنِيَ» وجذرها «رود» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

أَرَادَنِي وأَرَادَنِيَ يوجهان أصل القصد إلى المتكلم مفعولًا به، ويقابلان بين ضر ورحمة في سلطان الله.

استعمالها في الآيات

وردت مرتين في آية واحدة: ضر ثم رحمة، ضمن حجة التوكل على الله.

أثرها في السياق

تجعل عجز المدعوات ظاهرًا في طرفي القصد: لا كشف للضر ولا إمساك للرحمة.

عائلات الاستعمال

  • توجيه إلهي بين ضر ورحمة (2 موضعًا): الضر والرحمة كلاهما متعلقان بإرادة الله ولا تملك المدعوات كشفًا ولا إمساكًا.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق أَرَادَ العام لأن نون المتكلم تجعل القصد الإلهي منصبًا على العبد المتكلم في الحجاج.

تحليل أعمق

تكرار الصيغة في الزمر يحصر السؤال في حالتين متقابلتين. لو أرادني الله بضر أو برحمة، فما موقع ما يدعون من دونه؟ الجواب العملي: حسبى الله.

قَولات أخرى من جذر رود

و30 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر