قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ذاقا في القرءان

1 موضعالجذر: ذوق

الشاهد

سورة الأعرَاف ٢٢

﴿ فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٖۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمَا عَدُوّٞ مُّبِينٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ذاقا»

مدلول قولة «ذاقا» في القرءان: ذوق آدم وزوجه الشجرة فبدت السوءات مع حفظ جهة الفاعل أو المفعول كما جاءت في الآيات.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ذَاقَا» وجذرها «ذوق» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

في هذه الوحدة تتصل «ذاقا» بـذوق من جهة مباشرة أثر الشيء حتى يصير كالمذاق المجرب، وتبرز خصوصًا في ذوق آدم وزوجه الشجرة فبدت السوءات.

استعمالها في الآيات

يستعمل في ذوق آدم وزوجه الشجرة فبدت السوءات، وتختلف قرائن الضمير أو المتعلق دون أن يخرج عن هذا الحد.

أثرها في السياق

تضع «ذاقا» حدود الفعل عند تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة بحسب الضمير والمتعلق.

عائلات الاستعمال

  • ذاقا (1 موضعًا): وقوعات «ذاقا» تقرأ من جهة تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة: ذوق آدم وزوجه الشجرة فبدت السوءات.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق بقية صيغ ذوق بأن «ذاقا» يثبت ذوق آدم وزوجه الشجرة فبدت السوءات، لا مجرد مباشرة الأثر ذوقًا العام.

تحليل أعمق

الشاهد سورة الأعرَاف ٢٢ يعطي صورة أولى لـ«ذاقا»؛ وعند مقابلة الشواهد تبقى العلاقة مع تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة ثابتة.

قَولات أخرى من جذر ذوق

و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر