ما جذر قولة لذائقون في القرءان؟

جذر قولة «لذائقون» في قَولات هو «ذوق»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B0%D9%88%D9%82/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لذائقون في القرءان

2 موضعينالجذر: ذوق

سورة الصَّافَات ٣١

﴿ فَحَقَّ عَلَيۡنَا قَوۡلُ رَبِّنَآۖ إِنَّا لَذَآئِقُونَ ﴾

سورة الصَّافَات ٣٨

﴿ إِنَّكُمۡ لَذَآئِقُواْ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَلِيمِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لذائقون» في القرءان: إقرارهم بأنهم ذائقون ثم توكيد ذوق العذاب الأليم مع حفظ جهة الفاعل أو المفعول كما جاءت في الآيات.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَذَآئِقُونَ» وجذرها «ذوق» وشواهدها من القرءان وحده.

في هذه الوحدة تتصل «لذآئقوا» بـذوق من جهة مباشرة أثر الشيء حتى يصير كالمذاق المجرب، وتبرز خصوصًا في إقرارهم بأنهم ذائقون ثم توكيد ذوق العذاب الأليم.

يستعمل في إقرارهم بأنهم ذائقون ثم توكيد ذوق العذاب الأليم، وتختلف قرائن الضمير أو المتعلق دون أن يخرج عن هذا الحد.

تضع «لذآئقوا» حدود الفعل عند تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة بحسب الضمير والمتعلق.

لذآئقوا (2 موضعًا): وقوعات «لذآئقوا» تقرأ من جهة تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة: إقرارهم بأنهم ذائقون ثم توكيد ذوق العذاب الأليم.

يفارق بقية صيغ ذوق بأن «لذآئقوا» يثبت إقرارهم بأنهم ذائقون ثم توكيد ذوق العذاب الأليم، لا مجرد مباشرة الأثر ذوقًا العام.

الشاهد سورة الصَّافَات ٣١ يعطي صورة أولى لـ«لذآئقوا»؛ وعند مقابلة الشواهد تبقى العلاقة مع تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة ثابتة.