مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ذاقوا في القرءان
المواضع (2)
سورة الأنعَام ١٤٨
﴿ سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمٖ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ ﴾
سورة الحَشر ١٥
﴿ كَمَثَلِ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَرِيبٗاۖ ذَاقُواْ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ذاقوا»
مدلول قولة «ذاقوا» في القرءان: ذاقوا بأس الله أو وبال أمرهم بعد التكذيب؛ وهذا هو القدر الذي تحتمله الشواهد كلها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ذَاقُواْ» وجذرها «ذوق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تقرأ «ذاقوا» على ضوء ذوق: مباشرة أثر الشيء حتى يصير كالمذاق المجرب، لا خارج سياق ذاقوا بأس الله أو وبال أمرهم بعد التكذيب.
استعمالها في الآيات
يتحرك الاستعمال حول ذاقوا بأس الله أو وبال أمرهم بعد التكذيب، وتؤدي العلامة الصرفية دور تحديد المخاطب أو المتعلق.
أثرها في السياق
بوجود «ذاقوا» تصير نتيجة الآية مربوطة بـتحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة، لا بمجرد ذكر المادة.
عائلات الاستعمال
- ذاقوا (2 موضعًا): وقوعات «ذاقوا» تقرأ من جهة تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة: ذاقوا بأس الله أو وبال أمرهم بعد التكذيب.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ ذوق بأن «ذاقوا» يثبت ذاقوا بأس الله أو وبال أمرهم بعد التكذيب، لا مجرد مباشرة الأثر ذوقًا العام.
تحليل أعمق
في سورة الأنعَام ١٤٨ لا تعمل «ذاقوا» وحدها؛ المتعلق المجاور يحدد كيف يظهر تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة.
قَولات أخرى من جذر ذوق
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.