قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أذقنه في القرءان

2 موضعينالجذر: ذوق

المواضع (2)

سورة هُود ١٠

﴿ وَلَئِنۡ أَذَقۡنَٰهُ نَعۡمَآءَ بَعۡدَ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ ٱلسَّيِّـَٔاتُ عَنِّيٓۚ إِنَّهُۥ لَفَرِحٞ فَخُورٌ ﴾

سورة فُصِّلَت ٥٠

﴿ وَلَئِنۡ أَذَقۡنَٰهُ رَحۡمَةٗ مِّنَّا مِنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةٗ وَلَئِن رُّجِعۡتُ إِلَىٰ رَبِّيٓ إِنَّ لِي عِندَهُۥ لَلۡحُسۡنَىٰۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنۡ عَذَابٍ غَلِيظٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أذقنه»

مدلول قولة «أذقنه» في القرءان: إذاقة النعماء أو الرحمة للفرد بعد الضراء؛ حدّه أن يبقى متعلق الوحدة حاضرًا في كل مواضعها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَذَقۡنَٰهُ» وجذرها «ذوق» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تأتي «أذقۡنٰه» من حقل ذوق حين يصير مباشرة أثر الشيء حتى يصير كالمذاق المجرب متعلقًا بـإذاقة النعماء أو الرحمة للفرد بعد الضراء.

استعمالها في الآيات

مجاله هنا إذاقة النعماء أو الرحمة للفرد بعد الضراء؛ لذلك تتبدل الجهة بين أمر وخبر ونفي بحسب الآية.

أثرها في السياق

في الموضع يغير «أذقۡنٰه» مركز النظر إلى تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة؛ فلا يبقى الحكم خبرًا عامًا.

عائلات الاستعمال

  • أذقۡنٰه (2 موضعًا): وقوعات «أذقۡنٰه» تقرأ من جهة تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة: إذاقة النعماء أو الرحمة للفرد بعد الضراء.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق بقية صيغ ذوق بأن «أذقۡنٰه» يثبت إذاقة النعماء أو الرحمة للفرد بعد الضراء، لا مجرد مباشرة الأثر ذوقًا العام.

تحليل أعمق

تفصيل سورة هُود ١٠ يكشف طرفي العلاقة في «أذقۡنٰه»: من يقع عليه الحكم وما الذي يثبته في تحويل الجزاء أو النعمة إلى خبرة مباشرة.

قَولات أخرى من جذر ذوق

و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر