مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فجمع في القرءان
المواضع (2)
سورة طه ٦٠
﴿ فَتَوَلَّىٰ فِرۡعَوۡنُ فَجَمَعَ كَيۡدَهُۥ ثُمَّ أَتَىٰ ﴾
سورة الشعراء ٣٨
﴿ فَجُمِعَ ٱلسَّحَرَةُ لِمِيقَٰتِ يَوۡمٖ مَّعۡلُومٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فجمع»
مدلول قولة «فجمع» في القرءان: فجمع: ضم تدبير أو أشخاص إلى مواجهة مقررة؛ فإن أسند إلى فرعون كان ترتيب كيد، وإن بني للمفعول كان إحضار السحرة لميقات.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَجَمَعَ» وجذرها «جمع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل يأتي مرة مبنيا للفاعل في جمع فرعون كيده، ومرة مبنيا للمفعول في جمع السحرة. كلاهما يربط المتفرق بمواجهة مرتبة، لكن الأول جمع تدبير والثاني جمع أشخاص لميقات.
استعمالها في الآيات
يستعمل في سياق إعداد مواجهة موسى: فرعون يجمع كيده، والسحرة يجمعون للموعد المعلوم.
أثرها في السياق
يرسم جانب الخصومة بوصفه منظما ومعدا، لا عفويا؛ فالكيد والرجال كلاهما يدخلان في ترتيب المواجهة.
عائلات الاستعمال
- ترتيب كيد فرعون (1 موضعًا): الموضع يسند إلى فرعون جمع كيده قبل الإتيان للمواجهة.
- إحضار السحرة للميقات (1 موضعًا): الموضع يجعل السحرة مجموعين إلى موعد معلوم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق فأجمعوا كيدكم لأن ذاك أمر للسحرة بإحكام الخطة، أما فجمع يعرض ما فعله فرعون أو ما وقع للسحرة قبل الموعد.
تحليل أعمق
اختلاف البناء مهم: جمع كيده فعل ذاتي من فرعون، وجمع السحرة فعل وقع عليهم. لذلك لا يصح جعل الموضعين حشدا واحدا فقط؛ أحدهما جمع خطة، والآخر جمع أهل صناعة لوقت معلوم.
قَولات أخرى من جذر جمع
و22 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.