مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة جامع في القرءان
المواضع (3)
سورة آل عِمران ٩
﴿ رَبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ ﴾
سورة النِّسَاء ١٤٠
﴿ وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾
سورة النور ٦٢
﴿ إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَإِذَا كَانُواْ مَعَهُۥ عَلَىٰٓ أَمۡرٖ جَامِعٖ لَّمۡ يَذۡهَبُواْ حَتَّىٰ يَسۡتَـٔۡذِنُوهُۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَـٔۡذِنُونَكَ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ فَإِذَا ٱسۡتَـٔۡذَنُوكَ لِبَعۡضِ شَأۡنِهِمۡ فَأۡذَن لِّمَن شِئۡتَ مِنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمُ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «جامع»
مدلول قولة «جامع» في القرءان: جامع: فاعل يضم الناس إلى موعد أو مصير، أو وصف لأمر يقتضي اجتماع الجماعة عليه والتزامها به.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «جَامِعُ» وجذرها «جمع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جامع يأخذ من الجذر قدرة الضم أو صفة الإلزام الجامعة. في موضعي الإله يكون الجامع هو الذي يحضر الناس إلى ميقات أو مصير، وفي أمر جامع يكون الأمر نفسه مما يضم المؤمنين فلا ينصرفون عنه بلا إذن.
استعمالها في الآيات
يأتي اسما لله في جمع الناس ليوم لا ريب فيه أو في جهنم، ويأتي صفة لأمر مشترك يحبس الجماعة على حضور منظم.
أثرها في السياق
ينقل السياق من أفراد متفرقين إلى مقام واحد ملزم؛ إما بجمع إلهي لا يتخلف، أو بأمر اجتماعي لا يتركه المؤمنون حتى يستأذنوا.
عائلات الاستعمال
- فاعل الجمع الإلهي (2 موضعًا): موضعا الناس والمنافقين والكافرين يسندان الجمع إلى الله بوصفه حاضرا لهم إلى ميقات أو دار جزاء.
- أمر يضم الجماعة (1 موضعًا): موضع الأمر الجامع يصف شأنا عاما لا يتركه المؤمنون فرادى بلا إذن.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق يجمع لأنه اسم أو وصف ثابت لا فعل مضارع. ويفارق مجموع لأن جامع ينسب فعل الضم أو قوته إلى جامع، أما مجموع فيصف ما وقع عليه الجمع.
تحليل أعمق
اللفظ يحمل وجهين ظاهرين: جامع الناس فاعل الجمع، وأمر جامع سبب الاجتماع. الرابط بينهما أن التفرق لا يبقى على حاله؛ لكن جهة الفعل تختلف، فالله يجمع إلى يوم أو دار، والأمر الجامع يجذب الجماعة إلى قرار وحضور.
قَولات أخرى من جذر جمع
و22 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.