مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نجعل في القرءان
المواضع (7)
سورة الكَهف ٩٠
﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطۡلِعَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَطۡلُعُ عَلَىٰ قَوۡمٖ لَّمۡ نَجۡعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتۡرٗا ﴾
سورة الكَهف ٩٤
﴿ قَالُواْ يَٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِنَّ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ مُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَهَلۡ نَجۡعَلُ لَكَ خَرۡجًا عَلَىٰٓ أَن تَجۡعَلَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَهُمۡ سَدّٗا ﴾
سورة مَريَم ٧
﴿ يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا ﴾
باقي المواضع (4)
سورة صٓ ٢٨
﴿ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ كَٱلۡمُفۡسِدِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِينَ كَٱلۡفُجَّارِ ﴾
سورة المُرسَلات ٢٥
﴿ أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ كِفَاتًا ﴾
سورة النَّبَإ ٦
﴿ أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ مِهَٰدٗا ﴾
سورة البَلَد ٨
﴿ أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نجعل»
مدلول قولة «نجعل» في القرءان: نَجۡعَل: نقرر شيئًا في موضع أو حال أو حكم، وقد يأتي منفيًا أو استفهاميًا، فيكشف إمكان الجعل أو امتناع التسوية الباطلة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَجۡعَل» وجذرها «جعل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
نَجۡعَل تأتي بصيغة المتكلم في نفي أو استفهام أو طلب أو تقرير. الجذر هنا يقرر سترًا أو سميًا أو مساواة أو كفاتًا ومهادًا وعينين، بحسب المجال.
استعمالها في الآيات
يرد في نفي الستر عن قوم مطلع الشمس، وفي عرض خرج على ذي القرنين، وفي نفي السمي ليحيى، وفي إنكار جعل المؤمنين كالمفسدين والمتقين كالفجار، وفي جعل الأرض كفاتًا ومهادًا والعينين للإنسان.
أثرها في السياق
يعرض القولة كأداة فصل: قد تبين عطية أو خلقًا، وقد تنفي مشابهة أو سترًا، وقد تكشف أن التسوية بين المتقين والفجار حكم فاسد.
عائلات الاستعمال
- نفي ستر أو سمي أو موعد (3 موضعًا): القولة تنفي جعل ساتر أو سمي سابق أو موعد بحسب دعوى المنكرين أو حال القوم.
- عرض جعل مادي باتفاق (1 موضعًا): القوم يعرضون خرجًا ليجعل ذو القرنين بينهم وبين المفسدين سدًا.
- إنكار تسوية أخلاقية (2 موضعًا): السؤال ينفي جعل المؤمنين كالمفسدين والمتقين كالفجار.
- تهيئة الأرض والجسد (2 موضعًا): الأرض تجعل كفاتًا أو مهادًا، والإنسان تجعل له عينان، وكلها وظائف خلقية ظاهرة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن نَّجۡعَلَ ذات الموعد لأنها أوسع مجالًا، وعن أَفَنَجۡعَلُ لأنها ليست استفهامًا واحدًا عن تسوية المسلمين بالمجرمين.
تحليل أعمق
تتنوع هذه الصيغة لأن السياقات نفسها متباعدة: قوم بلا ستر دون الشمس، اسم لا سمي له من قبل، أرض تجمع الأحياء والأموات أو تمهد للناس، وعينان للإنسان. الجامع أن الجعل يضع الشيء في وظيفة أو ينفيها، لا أنه يصف مادة واحدة.
قَولات أخرى من جذر جعل
و84 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.