قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ومبشرا في القرءان

3 مواضعالجذر: بشر

المواضع (3)

سورة الأحزَاب ٤٥

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ﴾

سورة الفَتح ٨

﴿ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا ﴾

سورة الصَّف ٦

﴿ وَإِذۡ قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُم مُّصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيَّ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَمُبَشِّرَۢا بِرَسُولٖ يَأۡتِي مِنۢ بَعۡدِي ٱسۡمُهُۥٓ أَحۡمَدُۖ فَلَمَّا جَآءَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ قَالُواْ هَٰذَا سِحۡرٞ مُّبِينٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ومبشرا»

مدلول قولة «ومبشرا» في القرءان: وصف رسالي لمن يحمل خبر الخير: النبي شاهد ومبشر ونذير، وعيسى مبشر برسول يأتي بعده اسمه أحمد.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَمُبَشِّرٗا» وجذرها «بشر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

العطف يضع التبشير بين وظائف رسالية أخرى: شهادة ونذارة، أو تصديق وبشارة برسول تال.

استعمالها في الآيات

يرد مرتين في إرسال النبي شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا، ومرة في قول عيسى لبني إسرائيل مع التصديق والبشارة برسول بعده.

أثرها في السياق

يوسع وظيفة البشرى من الوعد العام إلى ربط الرسالات بعضها ببعض، إذ يبشر رسول برسول تال.

عائلات الاستعمال

  • وظيفة النبي بين الشهادة والنذارة (2 موضعًا): إرسال النبي شاهدًا ومعلنًا للخير ومحذرًا، فتظهر الرسالة في وجوهها الثلاثة.
  • بشارة رسول برسول تال (1 موضعًا): إخبار عيسى بني إسرائيل برسول يأتي من بعده، فيصير مجيء أحمد خبرًا سارًا داخل سياق التصديق.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن مبشرًا المنكرة لأنها معطوفة على وظائف أخرى، وفيها موضع خاص ببشارة عيسى برسول بعده.

تحليل أعمق

المواضع تجمع بين شاهد حاضر للرسالة وبشير يفتح الوعد، وبين عيسى الذي يجعل مجيء أحمد خبرًا سارًا ضمن تسلسل الرسالات.

قَولات أخرى من جذر بشر

و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر