قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلبشرى في القرءان

3 مواضعالجذر: بشر

المواضع (3)

سورة يُونس ٦٤

﴿ لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِۚ لَا تَبۡدِيلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ﴾

سورة هُود ٧٤

﴿ فَلَمَّا ذَهَبَ عَنۡ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلرَّوۡعُ وَجَآءَتۡهُ ٱلۡبُشۡرَىٰ يُجَٰدِلُنَا فِي قَوۡمِ لُوطٍ ﴾

سورة الزُّمَر ١٧

﴿ وَٱلَّذِينَ ٱجۡتَنَبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعۡبُدُوهَا وَأَنَابُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰۚ فَبَشِّرۡ عِبَادِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلبشرى»

مدلول قولة «ٱلبشرى» في القرءان: الخبر السار المعهود الذي يختص به أولياء الله أو إبراهيم أو العباد المنيبون، فيأتي بوصفه علامة فوز أو طمأنة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡبُشۡرَىٰ» وجذرها «بشر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تعريف البشرى يجعلها خيرًا معهودًا لأهله؛ يظهر في الدنيا والآخرة أو يرفع الروع أو يثبت للمنيبين.

استعمالها في الآيات

يرد للذين آمنوا واتقوا في الدنيا والآخرة، ولإبراهيم بعد زوال الخوف، ولمن اجتنب الطاغوت وأناب.

أثرها في السياق

يصنع أفق أمن وفوز؛ فالإنسان لا يرى عمله وحده، بل يرى ما وعد الله به أهل ولايته وإنابته.

عائلات الاستعمال

  • بشرى الولاية والإنابة (2 موضعًا): خير ثابت لأهل الإيمان والتقوى أو اجتناب الطاغوت والإنابة إلى الله، يتصل بالفوز وعدم تبديل كلمات الله.
  • خبر يرفع روع إبراهيم (1 موضعًا): بشارة خاصة جاءت بعد ذهاب الخوف، فانتقل إبراهيم من الروع إلى مجادلة مطمئنة في قوم لوط.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن بشرى المنكرة لأنها معروفة لأهل مخصوصين أو حادثة معينة، وتختلف عن بالبشرى لأن تلك تصف مجيء الرسل حاملين لها.

تحليل أعمق

التعريف لا يجعل البشرى شيئًا واحدًا في التفاصيل؛ فهي مرة وعد مستمر، ومرة خبر ولد لإبراهيم، ومرة نصيب المنيبين. لكنها في كل موضع خير صار معروف الجهة.

قَولات أخرى من جذر بشر

و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر