قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وإياهم في القرءان

1 موضعالجذر: ءيي

الشاهد

سورة الأنعَام ١٥١

﴿ ۞ قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وإياهم»

مدلول قولة «وإياهم» في القرءان: إدخال الأولاد الغائبين مع المخاطبين في ضمان الرزق، ردًا على قتل الأولاد بسبب الإملاق.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَإِيَّاهُمۡۖ» وجذرها «ءيي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

«وإيّاهم» تعطف الغائبين على المخاطبين في الرزق، فيجعل الجذر طرفين معينين داخل حكم واحد.

استعمالها في الآيات

تأتي بعد ﴿نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ﴾ لتلحق الأولاد بآبائهم في الرزق بدل أن يكونوا سبب قتل أو خوف.

أثرها في السياق

تنزع علة القتل الاقتصادية من أصلها؛ فالرازق يذكر المخاطبين وأولادهم معًا.

عائلات الاستعمال

  • إلحاق الأولاد بضمان الرزق (1 موضعًا): ضم الأبناء إلى الآباء في رزق الله، لإبطال قتلهم من الفقر.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن «وإياكم» لأن الضمير هنا للغائبين الملحقين بالمخاطبين، لا للمخاطبين الملحقين بغيرهم. وتختلف عن «إياهم» لو وردت لأنها معطوفة على رزق سابق.

تحليل أعمق

الآية تبدأ بتحريم الشرك ثم الإحسان إلى الوالدين ثم النهي عن قتل الأولاد. في هذا الموضع لا يكون الضمير مجرد إضافة عددية، بل يقيم علاقة الرزق بين الجيلين: أنتم مرزوقون وهم مرزوقون، فلا يحمل الفقر قتلهم.

قَولات أخرى من جذر ءيي

و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر