مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة إياك في القرءان
الشاهد
سورة الفَاتِحة ٥
﴿ إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «إياك»
مدلول قولة «إياك» في القرءان: اختصاص المخاطب المفرد بالفعل اختصاصًا مباشرًا؛ فيجتمع فعل العبادة على جهة واحدة ثم يأتي طلب العون من الجهة نفسها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «إِيَّاكَ» وجذرها «ءيي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة «إيّاك» تستعمل من هذا الجذر جهة إحضار المخاطب وحده أمام الفعل، فتجعل المقصود منفردًا لا يشاركه غيره.
استعمالها في الآيات
تأتي مقدمة على الفعلين لتجعل العبادة والاستعانة متعلقتين بالمخاطب وحده قبل ذكر العمل المطلوب.
أثرها في السياق
تقطع التوزع بين جهات متعددة، وتجعل القول قائمًا على توحيد المقصود في العبادة والعون.
عائلات الاستعمال
- إفراد المخاطب بالعبادة (1 موضعًا): تعيين جهة العبادة وحدها قبل ذكر الفعل، بحيث لا يبقى العمل معلقًا بغير المخاطب.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «وإيّاك» لأنها أول افتتاح للاختصاص في الآية، أما الثانية فتعطف اختصاصًا آخر على الأول. وتختلف عن صيغ الغائب مثل «إيّاه» لأن الخطاب هنا مواجهة مباشرة.
تحليل أعمق
تقديم المفعول هنا ليس مجرد ترتيب؛ ففي ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ﴾ لا يبدأ الكلام بالفعل ثم يذكر متعلقه، بل يبدأ بالجهة المقصودة لتكون العبادة منضبطة بها. ثم يعود الضمير نفسه في الاستعانة ليبقى مصدر العمل ومصدر المدد واحدًا.
قَولات أخرى من جذر ءيي
و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.