قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يؤذن في القرءان

4 مواضعالجذر: ءذن

المواضع (4)

سورة النَّحل ٨٤

﴿ وَيَوۡمَ نَبۡعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدٗا ثُمَّ لَا يُؤۡذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلَا هُمۡ يُسۡتَعۡتَبُونَ ﴾

سورة النور ٢٨

﴿ فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ فِيهَآ أَحَدٗا فَلَا تَدۡخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤۡذَنَ لَكُمۡۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ٱرۡجِعُواْ فَٱرۡجِعُواْۖ هُوَ أَزۡكَىٰ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ ﴾

سورة الأحزَاب ٥٣

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلَّآ أَن يُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيۡرَ نَٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَٰكِنۡ إِذَا دُعِيتُمۡ فَٱدۡخُلُواْ فَإِذَا طَعِمۡتُمۡ فَٱنتَشِرُواْ وَلَا مُسۡتَـٔۡنِسِينَ لِحَدِيثٍۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ يُؤۡذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسۡتَحۡيِۦ مِنكُمۡۖ وَٱللَّهُ لَا يَسۡتَحۡيِۦ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ وَمَا كَانَ لَكُمۡ أَن تُؤۡذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓاْ أَزۡوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦٓ أَبَدًاۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا ﴾

باقي المواضع (1)

سورة المُرسَلات ٣٦

﴿ وَلَا يُؤۡذَنُ لَهُمۡ فَيَعۡتَذِرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يؤذن»

مدلول قولة «يؤذن» في القرءان: يؤذن: يفتح للناس باب دخول أو قول، أو يمنع عنهم ذلك الباب بنفي الإذن.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُؤۡذَنُ» وجذرها «ءذن» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

يؤذن بصيغة البناء للمجهول يجعل فتح الباب أو غلقه هو مركز المعنى: إذن دخول البيوت يفتح المجال، ونفي الإذن يوم الفصل يغلق الاعتذار والاستعتاب.

استعمالها في الآيات

يرد منفيًا في الآخرة، ومثبتًا أو مشروطًا في دخول البيوت والطعام.

أثرها في السياق

ينظم حدود الحركة والكلام: لا دخول بلا إذن، ولا اعتذار إذا أغلق باب الإذن.

عائلات الاستعمال

  • نفي إذن الاعتذار (2 موضعًا): موضعا النحل والمرسلات يغلقان باب الكلام أو الاستعتاب يوم الحكم.
  • إذن دخول البيوت (2 موضعًا): موضعا النور والأحزاب يفتحان الدخول إلى البيوت أو الطعام بإذن سابق.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق ليؤذن لأنه ليس غاية طلب بل حكم فتح أو منع، ويفارق يأذن لأنه مبني للمجهول.

تحليل أعمق

النحل والمرسلات يغلقان باب الاعتذار، والنور والأحزاب يفتحان باب الدخول بضابط الإذن. البناء للمجهول يركز على النظام نفسه لا على المانح.

قَولات أخرى من جذر ءذن

و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر