مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فبإذن في القرءان
المواضع (2)
سورة آل عِمران ١٦٦
﴿ وَمَآ أَصَٰبَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ فَبِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَلِيَعۡلَمَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾
سورة الحَشر ٥
﴿ مَا قَطَعۡتُم مِّن لِّينَةٍ أَوۡ تَرَكۡتُمُوهَا قَآئِمَةً عَلَىٰٓ أُصُولِهَا فَبِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَلِيُخۡزِيَ ٱلۡفَٰسِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فبإذن»
مدلول قولة «فبإذن» في القرءان: فبإذن: ربط حدث واقع بإذن الله، لإخراجه من العشوائية إلى نفاذ مقدر له غاية.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَبِإِذۡنِ» وجذرها «ءذن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفاء في فبإذن تصل الحدث السابق بحكمه: ما وقع في اللقاء أو في قطع اللينة لم يكن منفلتًا، بل دخل تحت فتح إلهي له غاية مذكورة.
استعمالها في الآيات
يأتي بعد سؤال أو تقرير عن حدث وقع، ثم يبين أنه بإذن الله ولتحقق علم أو خزي.
أثرها في السياق
يعيد قراءة الحدث المؤلم أو العملي بوصفه واقعًا داخل إذن الله لا خارج تدبيره.
عائلات الاستعمال
- تفسير الحدث الواقع (2 موضعًا): الموضعان يردان حدثًا عسكريًا أو عمليًا إلى إذن الله وغاية معلنة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بإذن غير المسبوق بالفاء لأنه تعقيب يفسر واقعة بعينها بعد ذكرها.
تحليل أعمق
في آل عمران يربط الإصابة بيوم التقاء الجمعين بعلم المؤمنين، وفي الحشر يربط قطع اللينة أو تركها بإذن الله وخزي الفاسقين. الفاء تجعل الإذن جوابًا لحدث مخصوص.
قَولات أخرى من جذر ءذن
و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.