ما جذر قولة وأذن في القرءان؟

جذر قولة «وأذن» في قَولات هو «ءذن»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%B0%D9%86/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وأذن في القرءان

1 موضعالجذر: ءذن

سورة الحج ٢٧

﴿ وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٖ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وأذن» في القرءان: وأذن: أعلن في الناس بالحج إعلانًا يستدعي المجيء والاستجابة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَذِّن» وجذرها «ءذن» وشواهدها من القرءان وحده.

وأذن في الناس بالحج أمر بإطلاق إعلان يبلغ الناس فيحركهم إلى المجيء؛ فالتأذين هنا فتح طريق السماع إلى استجابة عملية من كل فج.

ورد أمرًا لإبراهيم في الحج، يعقبه يأتوك رجالًا وعلى كل ضامر.

يجعل الحج خبرًا مفتوحًا للأسماع يثمر حركة الناس إلى البيت.

إعلان الحج للناس (1 موضعًا): الأمر يفتح نداء الحج للناس فيترتب عليه مجيئهم من كل فج.

يفارق أذن في يوسف لأنه أمر بإعلان نسكي عام، لا بلاغ اتهام لقافلة.

القَولة لا تتعلق بنداء الصلاة، بل بإعلان الحج للناس. أثر الإعلان ظاهر في جواب يأتوك، فالبلاغ هنا نافذ إلى حركة جماعية.