مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أثاما في القرءان
الشاهد
سورة الفُرقَان ٦٨
﴿ وَٱلَّذِينَ لَا يَدۡعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقۡتُلُونَ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَا يَزۡنُونَۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ يَلۡقَ أَثَامٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أثاما»
مدلول قولة «أثاما» في القرءان: جزاء إثم يلقاه من يجمع الشرك والقتل والزنا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَثَامٗا» وجذرها «ءثم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يحضر في ءثم/أثاما عنصر تبعة المخالفة وما يترتب عليها من حمل أو ملامة مع قيد واضح: جزاء إثم يلقاه من يجمع الشرك والقتل والزنا.
استعمالها في الآيات
يأتي في ومن يفعل ذلك يلق أثامًا.
أثرها في السياق
يجعل الأثام مآلًا يقابل أفعالًا مخصوصة لا مجرد وصف أخلاقي.
عائلات الاستعمال
- يأتي في ومن يفعل ذلك يلق أثامًا (1 موضعًا): يجعل الأثام مآلًا يقابل أفعالًا مخصوصة لا مجرد وصف أخلاقي.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن إثم لأنه اسم جزاء يلقى.
تحليل أعمق
ليس مدار المواضع على الصيغة وحدها، بل على يأتي في ومن يفعل ذلك يلق أثامًا. ولذلك يأتي أثر ءثم/أثاما محكوما بالسياق القريب.
قَولات أخرى من جذر ءثم
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.