قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وءاباؤكم في القرءان

5 مواضعالجذر: ءبو

المواضع (5)

سورة الأعرَاف ٧١

﴿ قَالَ قَدۡ وَقَعَ عَلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ رِجۡسٞ وَغَضَبٌۖ أَتُجَٰدِلُونَنِي فِيٓ أَسۡمَآءٖ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّا نَزَّلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٖۚ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِينَ ﴾

سورة يُوسُف ٤٠

﴿ مَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ أَسۡمَآءٗ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾

سورة الأنبيَاء ٥٤

﴿ قَالَ لَقَدۡ كُنتُمۡ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُمۡ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ﴾

باقي المواضع (2)

سورة الشعراء ٧٦

﴿ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُمُ ٱلۡأَقۡدَمُونَ ﴾

سورة النَّجم ٢٣

﴿ إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وءاباؤكم»

مدلول قولة «وءاباؤكم» في القرءان: وآباؤكم: أنتم مع أصولكم السابقين في صناعة الموروث أو حمل الضلال.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَءَابَآؤُكُم» وجذرها «ءبو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الواو تضم الآباء إلى المخاطبين في منشأ القول الباطل، فتجعل الأصل السابق شريكًا تاريخيًا في تسمية أو ضلال أو قدم لا حجة مستقلة.

استعمالها في الآيات

تأتي مع تسمية أسماء بلا سلطان، ومع الحكم على المخاطبين وآبائهم بالضلال، ومع وصف الآباء بالأقدمين.

أثرها في السياق

تسقط هيبة الموروث بإدخال الحاضر والسابق معًا تحت حكم واحد.

عائلات الاستعمال

  • تسمية مشتركة بلا سلطان (3 موضعًا): المخاطبون وآباؤهم يشتركون في إطلاق أسماء لا سند لها من الله.
  • ضلال يجمع الحاضر والسابق (1 موضعًا): الخطاب يحكم على المخاطبين وآبائهم معًا بضلال مبين.
  • أقدمية لا تمنح حق العبادة (1 موضعًا): ذكر الآباء الأقدمين يأتي في سياق البراءة مما يعبدون.

ما يميّزها عن أخواتها

ليست كآباؤكم وحدها؛ الاقتران بالواو يجعل الآباء مع المخاطبين طرفًا واحدًا في الحكم.

تحليل أعمق

ليست الواو هنا زيادة صوتية؛ إنها تُلحق الآباء بالفعل الباطل الذي يباشره الأبناء. فالأسماء التي سموها لم تنزل بسلطان، والضلال لا يزول بقدمه، والأقدمية في الشعراء لا تمنح المعبودات حقًا.

قَولات أخرى من جذر ءبو

و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر