مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وءاباءهم في القرءان
المواضع (3)
سورة الأنبيَاء ٤٤
﴿ بَلۡ مَتَّعۡنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمۡ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡعُمُرُۗ أَفَلَا يَرَوۡنَ أَنَّا نَأۡتِي ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَآۚ أَفَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ ﴾
سورة الفُرقَان ١٨
﴿ قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ مَا كَانَ يَنۢبَغِي لَنَآ أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ وَلَٰكِن مَّتَّعۡتَهُمۡ وَءَابَآءَهُمۡ حَتَّىٰ نَسُواْ ٱلذِّكۡرَ وَكَانُواْ قَوۡمَۢا بُورٗا ﴾
سورة الزُّخرُف ٢٩
﴿ بَلۡ مَتَّعۡتُ هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمۡ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ وَرَسُولٞ مُّبِينٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وءاباءهم»
مدلول قولة «وءاباءهم» في القرءان: وآباءهم: آباؤهم مع الجيل الحاضر في امتداد المتاع والإمهال.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَءَابَآءَهُمۡ» وجذرها «ءبو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو تضم الآباء إلى هؤلاء في امتداد المتاع، فتخصص الأصل السابق إلى جيل ماض نال الإمهال نفسه قبل مجيء الحق أو نسيان الذكر.
استعمالها في الآيات
تأتي في ذكر تمتيع هؤلاء وآبائهم حتى طال العمر أو نسوا الذكر أو جاء الحق.
أثرها في السياق
تكشف أن طول المتاع عبر الأجيال ليس براءة، بل قد يصير ستارًا على الغفلة.
عائلات الاستعمال
- إمهال ممتد بين جيلين (3 موضعًا): الآباء والأبناء نالوا متاعًا طال حتى ظهرت عاقبة الغفلة أو جاء الحق.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن آباءهم التي تعالج النسبة أو الموروث؛ هنا الآباء داخل مدة متاع ممتدة.
تحليل أعمق
المواضع الثلاثة تكرر بنية الامتداد الزمني: متاع يلحق الآباء بالأبناء. لكن خواتيمها تختلف؛ مرة طول العمر، ومرة نسيان الذكر، ومرة مجيء الحق والرسول. القَولة تؤكد أن السابقين داخل زمن الإمهال لا خارجه.
قَولات أخرى من جذر ءبو
و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.