قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أبا في القرءان

2 موضعينالجذر: ءبو

المواضع (2)

سورة يُوسُف ٧٨

﴿ قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ إِنَّ لَهُۥٓ أَبٗا شَيۡخٗا كَبِيرٗا فَخُذۡ أَحَدَنَا مَكَانَهُۥٓۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾

سورة الأحزَاب ٤٠

﴿ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أبا»

مدلول قولة «أبا» في القرءان: أبًا: نسبة أبوة بشرية تُثبت لشخص في حاجة ابنه أو تُنفى عن محمد في الرجال.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَبٗا» وجذرها «ءبو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الرسم يجتمع فيه موضعان: في يوسف أب كبير ثابت لصاحب حاجة، وفي الأحزاب نفي أبوّة محمد لأحد من رجال المخاطبين؛ القاسم المحكم هو علاقة الأبوة البشرية من حيث إثباتها أو نفيها.

استعمالها في الآيات

تأتي مرة لإثبات أب شيخ كبير، ومرة لنفي أن يكون محمد أبًا لأحد من رجال المخاطبين.

أثرها في السياق

تمنع تحويل الأبوة إلى دعوى حيث نفاها النص، وتثبت أثرها العاطفي حيث وجد الأب الكبير.

عائلات الاستعمال

  • أب كبير لصاحب حاجة (1 موضعًا): الأب يذكر سببًا لطلب أخذ أحد الإخوة مكان الابن.
  • نفي الأبوة عن محمد (1 موضعًا): النص يرفع علاقة الأبوة البشرية عن محمد تجاه رجال المخاطبين.

ما يميّزها عن أخواتها

تتميز عن أبي وأباه لأنها نكرة أو خبر منفي، لا إضافة مباشرة إلى متكلم أو غائب.

تحليل أعمق

لا يصح جعل القَولة موجبة دائمًا؛ فالأحزاب تنفي الأبوة بوضوح. وفي يوسف هي مثبتة لصاحب بنيامين بوصفه شيخًا كبيرًا. لذلك يحمل المدلول حد العلاقة نفسها مع قابليتها للإثبات والنفي بحسب الآية.

قَولات أخرى من جذر ءبو

و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر