مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أبويه في القرءان
المواضع (2)
سورة يُوسُف ٩٩
﴿ فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيۡهِ أَبَوَيۡهِ وَقَالَ ٱدۡخُلُواْ مِصۡرَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ ﴾
سورة يُوسُف ١٠٠
﴿ وَرَفَعَ أَبَوَيۡهِ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ وَخَرُّواْ لَهُۥ سُجَّدٗاۖ وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأۡوِيلُ رُءۡيَٰيَ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّٗاۖ وَقَدۡ أَحۡسَنَ بِيٓ إِذۡ أَخۡرَجَنِي مِنَ ٱلسِّجۡنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلۡبَدۡوِ مِنۢ بَعۡدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بَيۡنِي وَبَيۡنَ إِخۡوَتِيٓۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٞ لِّمَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أبويه»
مدلول قولة «أبويه» في القرءان: أبويه: والدا يوسف حين آواهما ورفعهما عند تمام اللقاء.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَبَوَيۡهِ» وجذرها «ءبو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المثنّى مضاف إلى يوسف في ختام قصته، وقيده أنهما أصلان يضمهما يوسف إليه ويرفعهما في مشهد الاجتماع.
استعمالها في الآيات
تأتي في دخولهم على يوسف، ثم في رفع أبويه على العرش.
أثرها في السياق
تختم حركة الفقد والرجوع بإكرام الأصلين القريبين.
عائلات الاستعمال
- إيواء ورفع عند تمام القصة (2 موضعًا): يوسف يضم أبويه إليه ثم يرفعهما في مشهد تحقق الرؤيا.
ما يميّزها عن أخواتها
تخالف أبويك التي تعود إلى إبراهيم وإسحاق، وأبويكم التي تعود إلى الأصلين الأولين لبني آدم.
تحليل أعمق
القَولة هنا أبوية شخصية لا سلسلة أجداد. في الموضعين ترتبط بالاجتماع بعد الفراق: إيواء ثم رفع، وبعدها يقول يوسف يا أبت هذا تأويل رؤياي. فالأصلان يدخلان في تحقق الرؤيا لا في احتجاج موروث.
قَولات أخرى من جذر ءبو
و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.