مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ءابائهم في القرءان
المواضع (3)
سورة الأنعَام ٨٧
﴿ وَمِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡ وَإِخۡوَٰنِهِمۡۖ وَٱجۡتَبَيۡنَٰهُمۡ وَهَدَيۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ﴾
سورة الرَّعد ٢٣
﴿ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَدۡخُلُونَ عَلَيۡهِم مِّن كُلِّ بَابٖ ﴾
سورة غَافِر ٨
﴿ رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ءابائهم»
مدلول قولة «ءابائهم» في القرءان: آباؤهم: أصولهم الصالحون الملحقون بهم في هدى أو جنات.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَابَآئِهِمۡ» وجذرها «ءبو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأصل السابق في هذه القَولة داخل بيت صالح ممتد، فآباؤهم يذكرون مع الذرية والأزواج والإخوان في الاصطفاء أو دخول جنات عدن.
استعمالها في الآيات
ترد مع الذرية والأزواج والإخوان في سياق اجتباء أو وعد بالجنة.
أثرها في السياق
تجعل الصلة الصاعدة جزءًا من امتداد النعمة، لا حجة تقليد ولا عائق هدى.
عائلات الاستعمال
- أصول داخل الاصطفاء (1 موضعًا): الآباء يذكرون بين القرابات التي اجتبيت وهديت.
- أصول صالحة في وعد الجنة (2 موضعًا): من صلح من الآباء يدخل مع المؤمنين في جنات عدن.
ما يميّزها عن أخواتها
تخالف آباؤهم في مواضع القصور؛ هنا الإضافة إلى الغائبين تقع في باب الصلاح والاصطفاء.
تحليل أعمق
هذه الصيغة من ألطف صيغ الجمع في الجذر؛ فالآباء ليسوا هنا مصدر ضلال أو عذرًا للموروث، بل يدخلون في نسق الصلاح العائلي. ذكرهم مع الذرية يمد النعمة صعودًا ونزولًا حول الشخص المؤمن.
قَولات أخرى من جذر ءبو
و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.