قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ءابائنا في القرءان

2 موضعينالجذر: ءبو

المواضع (2)

سورة المؤمنُون ٢٤

﴿ فَقَالَ ٱلۡمَلَؤُاْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ مَا هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيۡكُمۡ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَٰٓئِكَةٗ مَّا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِيٓ ءَابَآئِنَا ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾

سورة القَصَص ٣٦

﴿ فَلَمَّا جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَا بَيِّنَٰتٖ قَالُواْ مَا هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّفۡتَرٗى وَمَا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِيٓ ءَابَآئِنَا ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ءابائنا»

مدلول قولة «ءابائنا» في القرءان: آبائنا الأولين: السابقون الأوائل الذين يجعلهم المكذبون معيارًا لما لم يسمعوه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَابَآئِنَا» وجذرها «ءبو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الأصل السابق هنا مقيد بالأولين، فتجعل القَولة آباء المتكلمين سجلًا زمنيًا يُحتج بعدم السماع فيه على الرسالة أو الآيات.

استعمالها في الآيات

تأتي في دعوى أن هذا الأمر لم يسمع في الآباء الأولين.

أثرها في السياق

تظهر ضعف الاحتجاج بالغياب التاريخي أمام الآيات البينات.

عائلات الاستعمال

  • ذاكرة الأولين ذريعة للإنكار (2 موضعًا): الآباء الأولون يستعملون معيارًا لما لم يسمعه المكذبون من قبل.

ما يميّزها عن أخواتها

تخالف آبائي عند يوسف؛ فهناك اتباع ملة مسماة، وهنا عدم سماع يتخذ ذريعة.

تحليل أعمق

القَولة ليست مجرد آباء قريبين؛ صفة الأولين تجعلها ذاكرة موروثة بعيدة. وفي الموضعين يستخدمها الملأ أو المكذبون لحصر المقبول فيما سمعوه من قبل، فيصير السابق حاجزًا معرفيًا لا أصل هدى.

قَولات أخرى من جذر ءبو

و29 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر