مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر فرش في القُرءان الكَريم — 6 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر فرش في القرآن
دلالة جذر «فرش» في القرآن: فرش هو بسط وتمهيد أو انتشار؛ يكون أرضا مهيأة، أو متاعا أو فرشا للاتكاء، أو انتشارا كالفراش المبثوث.
ورد الجذر 6 مواضع، في 6 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «البسط والتسوية». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر فرش من شواهد القرءان وحده.
التَعريف المُحكَم لجَذر فرش في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
زاوية الجذر هي البسط الممهّد: شيء يفرش فيصير مبسوطا للقرار أو منتشرا على وجهه.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر فرش
يدور الجذر فرش على بسط الشيء وتمهيده أو انتشاره على وجهه. الأرض فراش وفرشناها، والأنعام منها فرش، وفرش الجنة مواضع اتكاء مهيأة، والناس يوم القارعة كالفراش المبثوث. فالجامع هو البسط أو الانتشار المهيأ لا مجرد المكان.
الآية المَركَزيّة لِجَذر فرش
البقرة 22 ﴿جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المحسوبة من صفوف القَولات:
- فراشا: 1
- وفرشا: 1
- فرشناها: 1
- فرش: 1
- وفرش: 1
- كالفراش: 1
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر فرش — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «فرش» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر فرش
إجمالي المواضع: 6 موضعا في 6 آية، ضمن 6 سور.
- البقرة 22
- الأنعام 142
- الذاريات 48
- الرحمن 54
- الواقعة 34
- القارعة 4
- الصِيَغ: 6 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: فِرَٰشٗا.
- أَبرَز الصِيَغ: فِرَٰشٗا (1) وَفَرۡشٗاۚ (1) فَرَشۡنَٰهَا (1) فُرُشِۭ (1) وَفُرُشٖ (1) كَٱلۡفَرَاشِ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
كل المواضع ترجع إلى البسط: الأرض مبسوطة مهيأة، الأنعام في مقابل الحمولة فرش، الأرض مفرشة، فرش الجنة مواضع اتكاء، والفراش المبثوث صورة انتشار.
مُقارَنَة جَذر فرش بِجذور شَبيهَة
يفترق فرش عن بسط بأن البسط فعل نشر عام، أما فرش ففيه تهيئة للقرار أو صورة انتشار. ويفترق عن مهد بأن المهد تهيئة قرار، أما الفرش يبرز سطحا مبسوطا. ويفترق عن حمل في الأنعام بأن الحمولة جهة حمل، والفرش جهة انخفاض أو انتفاع غير حمل.
اختِبار الاستِبدال
في قوله ﴿جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا﴾ لا يكفي ذكر الأرض؛ لأن الفراش يبين هيئة الانتفاع بها. وفي قوله ﴿كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ﴾ لا يكفي ذكر الكثرة؛ لأن الصورة صورة انتشار مبثوث.
الفُروق الدَقيقَة
فراشا اسم للهيئة الممهدة، وفرشناها فعل البسط، وفرش وفرشا أسماء لما ينتفع به مبسوطا، والفراش المبثوث صورة انتشار لا موضع اتكاء.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: البسط والتسوية · المتاع والأثاث · الانتشار والتفرق.
ينتمي الجذر إلى حقل البسط والتمهيد، وموقعه الخاص هو البسط الذي يصير سطحا أو هيئة انتفاع أو انتشارا.
مَنهَج تَحليل جَذر فرش
فُحصت المواضع الستة كلها، وحُذفت التعليلات غير المستندة إلى المواضع الداخلية. وافقت أداة العد المساعدة صفوف القَولات الداخلية.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر بني)
فرش في القرآن بسط وتمهيد أو انتشار، وليس له ضد صريح من قبيل طي أو رفع في مواضعه. أقوى مقابلة سياقية تظهر في البقرة 22، حيث يجعل النص الأرض فراشًا والسماء بناءً؛ فالفراش بسط صالح للاستقرار، والبناء جهة مرفوعة محكمة فوقه. هذه مقابلة ترتيب كوني بين المبسوط والمبني، لا تضادًا جذريًا بين فرش وبني. أما بث في القارعة فهو صفة انتشار للفراش، وجنى وخطو ورزق ونعم عناصر مشاهد متفرقة لا تنشئ علاقة ضدية مستقلة.
- الواو تجمع صورتين متكاملتين: أرضًا ممهدة وسماء مبنية.
- مرشح بث في القارعة يشرح انتشار الفراش، فلا يصلح مقابلًا له.
نَتيجَة تَحليل جَذر فرش
فرش في القرآن بسط أو انتشار مهيأ، ويستوعب الأرض والأنعام وفرش الجنة والفراش المبثوث بلا ضد واحد.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر فرش
- ﴿جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا﴾
- ﴿وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ حَمُولَةٗ وَفَرۡشٗاۚ﴾
- ﴿وَٱلۡأَرۡضَ فَرَشۡنَٰهَا﴾
- ﴿عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقٖۚ﴾
- ﴿وَفُرُشٖ مَّرۡفُوعَةٍ﴾
- ﴿كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ﴾
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر فرش
ستة مواضع في ست سور، بلا تكرار سوري. يجمع الجذر بين قرار الأرض وقرار المتكأ وانتشار الناس؛ فالبسط قد يكون تمهيدا للسكن وقد يكون صورة تفرق.
الإدماجات — قَولات مَدموجة من جَذر فرش
- فرشناها«فرشناها» = «فرش» + «نا + ها» — قَولة مَدموجة.