مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر فرت في القُرءان الكَريم — 3 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر فرت في القرءان
دلالة جذر «فرت» في القرءان: فرت يدل على: عذوبة الماء واستساغته وصلاحيته للشرب — ماء عذب ﴿سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ﴾ (سورة فَاطِر ١٢)، يُقابَل بال… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 3 مواضع، في 2 صيغتين في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الماء والأنهار والبحار». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر فرت من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·2
التَعريف المُحكَم لجَذر فرت في القُرءان الكَريم
فرت يدل على: عذوبة الماء واستساغته وصلاحيته للشرب — ماء عذب ﴿سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ﴾ (سورة فَاطِر ١٢)، يُقابَل بالملح الأجاج ويُمتنّ بالسقيا به.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
فرات وصف للماء بالعذوبة والاستساغة والصلاحية للشرب. يقترن بعذب في سورة الفُرقَان ٥٣ وسورة فَاطِر ١٢، ويقابل فيهما ملحًا أجاجًا؛ ويَرِد في سورة المُرسَلات ٢٧ وصفًا للماء المسقى دون هذه المقابلة. ولا تثبت المواضع مرتبةً قصوى في العذوبة.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر فرت
مجموع المواضع:
> سورة الفُرقَان ٥٣ — وَهُوَ ٱلَّذِي مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ وَجَعَلَ بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٗا وَحِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا
> سورة فَاطِر ١٢ — وَمَا يَسۡتَوِي ٱلۡبَحۡرَانِ هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞۖ وَمِن كُلّٖ تَأۡكُلُونَ لَحۡمٗا طَرِيّٗا وَتَسۡتَخۡرِجُونَ حِلۡيَةٗ تَلۡبَسُونَهَا
> سورة المُرسَلات ٢٧ — وَجَعَلۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ شَٰمِخَٰتٖ وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا
الاستقراء من المواضع الثلاثة:
في الفرقان وفاطر: عذب فرات مقابل ملح أجاج — ثنائية صريحة بين طرفين، والموصوف فيهما البحر العذب. وفي سورة المُرسَلات ٢٧ يَرِد وصفًا للماء المَسوق للسقيا لا للبحر، فلا يُحصَر في البحر. وفي سورة فَاطِر ١٢ زُيد عليه: ﴿سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ﴾ (سورة فَاطِر ١٢) — سهل البلع هنيء الشرب. هذا يكشف أن فرات لا يقف عند نفي الملوحة، بل يَضمّ إليها الاستساغة والصلاحية للشرب.
في سورة المُرسَلات ٢٧: ﴿وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا﴾ (سورة المُرسَلات ٢٧) — الله يمتنّ بالسقيا بهذا الماء. فالوصف يقع على الماء المَسوق للشرب، ويُساق مساق النعمة.
القاسم المشترك: فرات وصف خاص بالماء، يَجمع العذوبة والاستساغة والصلاحية للشرب — في مقابل ﴿مِلۡحٌ أُجَاجٞ﴾ (سورة الفُرقَان ٥٣)، ويُمتنّ به في السقيا. وليس في المواضع الثلاثة ما يُثبِت سُلَّمًا من الدرجات ولا مرتبةً قصوى فيه.
الآية المَركَزيّة لِجَذر فرت
> سورة فَاطِر ١٢ — هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ
وجه مركزيّتها: تجمع وصف الماء بأنه عذب فرات، وبيان أن شرابه سائغ، ومقابلته بالملح الأجاج. فهي أوضح المواضع في وصل العذوبة باستساغة الشراب، دون أن تجعل فرات مرتبةً أعلى من عذب أو حدًّا أقصى للعذوبة.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | المواضع |
|---|---|
| فُرَاتٞ | سورة الفُرقَان ٥٣، سورة فَاطِر ١٢ |
| فُرَاتٗا | سورة المُرسَلات ٢٧ |
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر فرت بِالأَوزان
صيغ الجَذر «فرت» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر فرت
إجمالي المواضع: 3 موضعًا.
| السورة والآية | النص |
|---|---|
| سورة الفُرقَان ٥٣ | هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ |
| سورة فَاطِر ١٢ | هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ |
| سورة المُرسَلات ٢٧ | وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا |
- الصِيَغ: 2 صيغتين فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: فُرَاتٞ.
- أَبرَز الصِيَغ: فُرَاتٞ (2) فُرَاتٗا (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
في جميع المواضع: فرات وصف خاص بالماء — الماء العذب السائغ الصالح للشرب. يَرِد مقابل ﴿مِلۡحٌ أُجَاجٞ﴾ (سورة الفُرقَان ٥٣ وسورة سورة فَاطِر ١٢)، وفي سياق المنّة بالسقيا في المرسلات. وليس في المواضع الثلاثة ما يُثبِت مرتبةً قصوى وراء ذلك.
مُقارَنَة جَذر فرت بِجذور شَبيهَة
- ملح: يَرِد في الطرف المقابل ضمن وصف «ملح أجاج»، مقابل «عذب فرات» في سورة الفُرقَان ٥٣ وسورة فَاطِر ١٢. فالمقابلة ثابتة بين الوصفين المركبين، ولا تثبت وحدها أقصى ملوحة أو حكمًا مستقلًّا لكل لفظ.
- عذب: وصف مرافق لفرات في موضعين، هما سورة الفُرقَان ٥٣ وسورة فَاطِر ١٢. اجتماعهما لا يجعل عذبًا درجةً وسطى وفراتًا قمةً في العذوبة، ولا يكفي لإثبات تطابق دلالتيهما.
- أجاج: وصف مرافق لملح في الطرف المقابل في سورة الفُرقَان ٥٣ وسورة فَاطِر ١٢. لا يثبت هذان الموضعان وحدهما أن معناه إحراق الماء بملوحته، ولا يفصلان مقابلة كل لفظ عن التركيب الذي ورد فيه.
---
- «فرات» وصف ماء لا يثبت وحده سلّمًا بين عذب وأعذب: ترد المادة في ثلاثة مواضع كلها في الماء. في سورة الفُرقَان ٥٣: ﴿هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ﴾. وفي سورة فَاطِر ١٢: ﴿هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞۖ﴾. وفي سورة المُرسَلات ٢٧: ﴿وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا﴾. فالبيان الداخلي يصل فرات بالماء العذب الصالح للشرب، ويقابل «عذب فرات» بـ«ملح أجاج» في موضعي البحرين. ويبيّن وصف ﴿سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ﴾ في سورة فَاطِر ١٢ استساغة شراب الماء الموصوف. أما جعل عذب درجةً وسطى وفرات الدرجة العليا المطلقة فزيادة لا تثبتها المواضع؛ وفرات وصف يبرز عذوبة الماء في سياق السقيا والاستساغة.
اختِبار الاستِبدال
«هذا عذب وهذا ملح» يحذف الوصفين فرات وأجاج من طرفي المقابلة. والشاهد الكامل: ﴿وَمَا يَسۡتَوِي ٱلۡبَحۡرَانِ هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ﴾ (سورة فَاطِر ١٢). لا يثبت حذف الوصفين أن عليهما وحدهما مدار عدم الاستواء، ولا يحدد نصيب كل لفظ من الدلالة منفردًا. وإذا حُذف فرات وحده بقي التصريح باستساغة الشراب؛ فلا يصح جعل هذا البيان محذوفًا معه، ولا استنتاج مرتبة قصوى من الاستبدال.
الفُروق الدَقيقَة
فرات وصف للماء يرتبط في هذه المواضع بالشرب والانتفاع به؛ فقد قُرِن في فاطر بقوله ﴿سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ﴾ (سورة فَاطِر ١٢)، وسِيق في سورة المُرسَلات ٢٧ مساق السقيا. يثبت ذلك صلة الوصف باستساغة الشراب، ولا ينفي كونه وصفًا للماء نفسه. فالماء الفرات ماء عذب يسوغ شرابه، ولا تثبت هذه الصلة كمال كل نفع فيه.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الماء والأنهار والبحار.
- الطعام والشراب: تتصل دلالة فرات بالشرب؛ ففي سورة فَاطِر ١٢ بيان استساغة الشراب، وفي سورة المُرسَلات ٢٧ امتنان بالسقيا. وهذه صلة بالانتفاع بالماء، ولا تثبت أكمل درجات الصلاحية.
- الماء والأنهار والبحار: هذا هو الحقل المعتمد؛ يصف فرات الطرف العذب من البحرين في سورة الفُرقَان ٥٣ وسورة فَاطِر ١٢، ويصف الماء المسقى في سورة المُرسَلات ٢٧. فالمواضع تثبت وصف الماء والمقابلة المذكورة، ولا تستوعب تصنيف مياه الأرض.
مَنهَج تَحليل جَذر فرت
ثلاثة مواضع، واستقراؤها يجمع ثلاث ملاحظات: (١) في سورة الفُرقَان ٥٣ وسورة فَاطِر ١٢ يقترن فرات بعذب في مقابل ملح أجاج، فتثبت المقابلة في هذين الموضعين. (٢) يضيف سورة فَاطِر ١٢ بيان استساغة الشراب، فتتضح صلة الوصف بالشرب. (٣) يَرِد فرات في سورة المُرسَلات ٢٧ وصفًا للماء المسقى في سياق تعداد النعم، ويليه الوعيد للمكذبين، دون ذكر الطرف المقابل. فالسقيا تثبت الانتفاع بالشرب، ولا تثبت كمال النفع أو مرتبةً قصوى للعذوبة.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر ءجج)
يَرِد فرات في وصف الماء العذب الفرات في مقابل الماء الملح الأجاج في موضعين. في سورة الفُرقَان ٥٣: ﴿هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ﴾. ويتكرر التقابل في سورة فَاطِر ١٢ مع بيان عدم الاستواء: ﴿هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ﴾. يشترك ملح وأجاج في وصف الطرف المقابل؛ ولا يكفي ترتيب الصفات لجعل ءجج وحده المقابل الأصرح لفرات. أما سورة المُرسَلات ٢٧ فيثبت فرات وصفًا لماء مسقى دون مقابل في الآية. فالثابت تقابل نصّي في باب الماء بين «عذب فرات» و«ملح أجاج»، دون ترتيب درجات داخل كل طرف.
- التركيب في الطرفين مزدوج: عذب فرات في مقابل ملح أجاج، لذلك ءجج هو قرين فرات الألصق في الصفة.
- ذكر البرزخ والحجر في الفرقان يؤكد بقاء الطرفين متميزين لا ممتزجين.
أَضداد ثانَويَّة 1
- ملح يصف جهة الماء المقابل للفرات، ويرد مقرونًا بالأجاج في الموضعين، فيشترك الوصفان في الطرف المضادّ.
- نفي الاستواء في فاطر يجعل التقابل حكمًا نصّيًّا لا مجرّد وصفين متجاورين.
صَفحَة التَضادّ الكامِلَة: فرت ⟷ ءجج ↗
شَواهد قُرءانيّة من جَذر فرت
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- سورة الفُرقَان ٥٣ — ۞ وَهُوَ ٱلَّذِي مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ وَجَعَلَ بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٗا وَحِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا
- الصيغة: فُرَاتٞ (2 موضعاً)
- سورة المُرسَلات ٢٧ — وَجَعَلۡنَا فِيهَا رَوَٰسِيَ شَٰمِخَٰتٖ وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا
- الصيغة: فُرَاتٗا (1 موضع)
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر فرت
ملاحظات لطيفة مستخرجة من المسح الكلي للمواضع الثلاثة:
- اقتران «فُرَات» بـ«عَذۡب» في موضعين من ثلاثة، أي نحو ٦٧٪: سورة الفُرقَان ٥٣ وسورة فَاطِر ١٢. يجتمع الوصفان فيهما، أما سورة المُرسَلات ٢٧ فيَرِد فيه فرات دون لفظ عذب؛ فالاقتران متكرر، وليس ملازمة لفظية في جميع المواضع.
- تشابه بنية المقابلة في موضعين: يجتمع الطرفان «هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ» و«وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ» في سورة الفُرقَان ٥٣ وسورة فَاطِر ١٢. لكن سورة فَاطِر ١٢ يُدخل ﴿سَآئِغٞ شَرَابُهُۥ﴾ بينهما، فلا يتطابق النص المتصل حرفيًّا. التشابه يثبت تكرر المقابلة بين الوصفين المركبين، وتضيف فاطر بيان استساغة الشراب.
- ورود الجذر كله في حقل الماء والأنهار والبحار: ثلاثة من ثلاثة مواضع، أي ١٠٠٪، تصف الماء؛ ولا يَرِد فيها وصفًا للطعام أو شراب آخر. هذا حدّ الاستعمال المشهود في المواضع الثلاثة.
- انفراد المرسلات بصيغة «فُرَاتٗا» منصوبة منوّنة: الموضعان الآخران بـ«فُرَاتٞ» مرفوعًا في سياق المقابلة. أما سورة المُرسَلات ٢٧ فبصيغة «فُرَاتٗا» في سياق إنعام: «وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا». يتبع اختلاف الإعراب موقع الوصف في التركيب؛ ولا يجعل الرفع دالًّا بذاته على المقابلة أو النصب دالًّا بذاته على الإنعام.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر فرت في القرءان
- بنية متقابلة «هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ» تَتكرر حرفيًّا في موضعين
(سورة الفُرقَان ٥٣، سورة فَاطِر ١٢) — التكرار في موضعين لبنية كاملة مَقصودٌ لا مصادفة، ودلالته: الفرات يُعرَّف بضدّه (الملح الأجاج)، فهما زوج بنيوي.
- الجذر بكامله محصور في حقل الماء
3 من 3 مواضع (100٪) عن الماء صفة له، لا للطعام ولا الشراب الآخر ولا أي مَجال آخر — تَخصيص بنيوي تام.
- انفراد المرسلات بصيغة «فُرَاتٗا» منصوبة منوَّنة
الموضعان الآخران بـ«فُرَاتٞ» مرفوعًا في سياق المقابلة، أما سورة المُرسَلات ٢٧ فبصيغة «فُرَاتٗا» في سياق إنعام («وَأَسۡقَيۡنَٰكُم مَّآءٗ فُرَاتٗا»). اختلاف الإعراب يَتبع اختلاف الوظيفة: التقرير في المقابلة، والإنعام في الإسقاء.