جَذر صلب في القُرءان الكَريم — ٨ مَوضعًا

الحَقل: العقوبة والحد والقصاص · المَواضع: ٨ · الصِيَغ: ٧

التَعريف المُحكَم لجَذر صلب في القُرءان الكَريم

صلب يدل على صلابة حاملة في الجسد أو تثبيت ظاهر للجسد في العقوبة؛ فالجامع هو الجسم من جهة الصلب أو الإيقاع على حامل صلب.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

للجذر فرع جسدي في الأصلاب والصلب، وفرع عقابي في الصلب والتصليب. كلاهما يدور على صلابة تحمل أو تثبيت يظهر الجسد.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر صلب

الوقوعات 8 في 8 آيات. فرع الجسد يظهر في أصلابكم والصلب، وفرع العقوبة يظهر في صلبوه ويصلبوا ولأصلبنكم وفيصلب. لا يصح جعل العدد 16 أو 11؛ فالبيانات والنص يثبتان 8 فقط. ولا يصح جعل الضد ترائب أو نجاة؛ لأن ذلك ليس جذرًا واحدًا جامعًا للجذر كله.

القالب العددي: 8 وقوعًا خامًا في 8 آية، عبر 7 صيغة معيارية و7 صورة رسم قرآني.

الآية المَركَزيّة لِجَذر صلب

الشاهد المركزي: الطَّارق 7 — ﴿يَخۡرُجُ مِنۢ بَيۡنِ ٱلصُّلۡبِ وَٱلتَّرَآئِبِ﴾ الصلب هنا جهة جسدية، فيمنع حصر الجذر في العقوبة وحدها.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

إجمالي الصيغ المعيارية: 7. - ولأصلبنكم: 2 — 20:71 26:49 - أصلابكم: 1 — 4:23 - صلبوه: 1 — 4:157 - يصلبوا: 1 — 5:33 - لأصلبنكم: 1 — 7:124 - فيصلب: 1 — 12:41 - الصلب: 1 — 86:7

صور الرسم القرآني: 7. - وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ: 2 — 20:71 26:49 - أَصۡلَٰبِكُمۡ: 1 — 4:23 - صَلَبُوهُ: 1 — 4:157 - يُصَلَّبُوٓاْ: 1 — 5:33 - لَأُصَلِّبَنَّكُمۡ: 1 — 7:124 - فَيُصۡلَبُ: 1 — 12:41 - ٱلصُّلۡبِ: 1 — 86:7

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر صلب

إجمالي الوقوعات الخام: 8. عدد الآيات الحاوية: 8. عدد الصيغ المعيارية: 7. عدد صور الرسم القرآني: 7.

المراجع المثبتة: - النِّسَاء 23 - النِّسَاء 157 - المَائدة 33 - الأعرَاف 124 - يُوسُف 41 - طه 71 - الشعراء 49 - الطَّارق 7

سورة النِّسَاء — الآية 157
﴿وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِيحَ عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا﴾
سورة النِّسَاء — الآية 23
﴿حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمۡ أُمَّهَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُمۡ وَعَمَّٰتُكُمۡ وَخَٰلَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمۡ وَرَبَٰٓئِبُكُمُ ٱلَّٰتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّٰتِي دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ وَحَلَٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا﴾
سورة المَائدة — الآية 33
﴿إِنَّمَا جَزَٰٓؤُاْ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُوٓاْ أَوۡ تُقَطَّعَ أَيۡدِيهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَٰفٍ أَوۡ يُنفَوۡاْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَٰلِكَ لَهُمۡ خِزۡيٞ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾
عرض 5 آية إضافية
سورة الأعرَاف — الآية 124
﴿لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ﴾
سورة يُوسُف — الآية 41
﴿يَٰصَٰحِبَيِ ٱلسِّجۡنِ أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسۡقِي رَبَّهُۥ خَمۡرٗاۖ وَأَمَّا ٱلۡأٓخَرُ فَيُصۡلَبُ فَتَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِن رَّأۡسِهِۦۚ قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ٱلَّذِي فِيهِ تَسۡتَفۡتِيَانِ﴾
سورة طه — الآية 71
﴿قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ فِي جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ وَلَتَعۡلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابٗا وَأَبۡقَىٰ﴾
سورة الشعراء — الآية 49
﴿قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَ فَلَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ﴾
سورة الطَّارق — الآية 7
﴿يَخۡرُجُ مِنۢ بَيۡنِ ٱلصُّلۡبِ وَٱلتَّرَآئِبِ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك: صلابة حاملة أو تثبيت الجسد على حامل. في النسب يكون الصلب جهة جسدية حاملة، وفي العقوبة يكون الجسد مثبتًا ظاهرًا.

مُقارَنَة جَذر صلب بِجذور شَبيهَة

صلب يختلف عن قتل؛ فالقتل إنهاء الحياة، والصلب هيئة تثبيت قد تقترن بالقتل أو تذكر معه. ويختلف عن قطع؛ فالقطع فصل الأطراف، والصلب تثبيت الجسد. ويختلف عن ظهر؛ فالظهر جهة ظاهرة، والصلب موضع صلب أو فعل تثبيت.

اختِبار الاستِبدال

في يوسف 41 لا تكفي كلمة يقتل؛ لأن الآية تذكر أكل الطير من الرأس، وهذا يلائم هيئة الصلب الظاهرة. وفي النساء 23 لا تكفي أبنائكم فقط؛ لأن ﴿مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ﴾ يحدد جهة النسب الجسدية.

الفُروق الدَقيقَة

فرع العقوبة يقترن بقطع الأيدي والأرجل من خلاف في الأعراف وطه والشعراء والمائدة، لكنه لا يساويه؛ فالتقطيع فصل، والصلب تثبيت. وفرع الجسد في الطارق والنساء يثبت أن الصلابة ليست عقوبة فقط.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: العقوبة والحد والقصاص · القوة والشدة.

في حقل العقوبة والحد والقصاص، زاوية صلب هي التثبيت الظاهر للجسد. يختلف عن قطع في أن القطع فصل عضو، وعن حدد في رسم حد، وعن ءذي في مطلق الإيلام.

مَنهَج تَحليل جَذر صلب

أعيد العد إلى 8 وقوعات، ثم قُسمت المواضع بحسب الفرعين: جسدي وعقابي. ثبت أن التعريف بالصلابة الحاملة والتثبيت الظاهر يستوعب الفرعين، بخلاف تعريف العقوبة وحدها أو الجسد وحده.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر صلب

النتيجة المحكمة: صلب يدل على صلابة حاملة في الجسد أو تثبيت ظاهر للجسد في العقوبة؛ فالجامع هو الجسم من جهة الصلب أو الإيقاع على حامل صلب.

ينتظم هذا المعنى في 8 وقوعًا خامًا داخل 8 آية، عبر 7 صيغة معيارية و7 صورة رسم قرآني.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر صلب

شواهد كاشفة تغطي زوايا الجذر: - النِّسَاء 23 — ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ وَحَلَٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ﴾ وجه الدلالة: الأصلاب جهة نسب جسدية. - الطَّارق 7 — ﴿يَخۡرُجُ مِنۢ بَيۡنِ ٱلصُّلۡبِ وَٱلتَّرَآئِبِ﴾ وجه الدلالة: الصلب في تركيب الجسد. - المَائدة 33 — ﴿وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُوٓاْ أَوۡ تُقَطَّعَ أَيۡدِيهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَٰفٍ أَوۡ﴾ وجه الدلالة: الصلب حد من حدود المحاربة. - يُوسُف 41 — ﴿أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسۡقِي رَبَّهُۥ خَمۡرٗاۖ وَأَمَّا ٱلۡأٓخَرُ فَيُصۡلَبُ فَتَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِن رَّأۡسِهِۦۚ قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ٱلَّذِي﴾ وجه الدلالة: الصلب هيئة يظهر معها الجسد للطير. - طه 71 — ﴿عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ فِي جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ وَلَتَعۡلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابٗا﴾ وجه الدلالة: التصليب في جذوع النخل تثبيت ظاهر.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر صلب

تأتي صيغة الوعيد بالتصليب 3 مرات، منها مرتان بلفظ ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ﴾. ويقترن الصلب بعبارة من خلاف في 3 مواضع. ومن 8 وقوعات، 6 في فرع العقوبة و2 في فرع الجسد، فيغلب الفرع العقابي دون أن يلغي الفرع الجسدي.

إحصاءات جَذر صلب

  • المَواضع: ٨ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٧ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ.
  • أَبرَز الصِيَغ: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ (٢) أَصۡلَٰبِكُمۡ (١) صَلَبُوهُ (١) يُصَلَّبُوٓاْ (١) لَأُصَلِّبَنَّكُمۡ (١) فَيُصۡلَبُ (١) ٱلصُّلۡبِ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ