مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر شكس في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر شكس في القرءان
دلالة جذر «شكس» في القرءان: التشاكس تنازع الشركاء وتعارضهم — تجاذب الأطراف المشتركة في أمر واحد حين يريد كل منهم غير ما يريده الآخر. ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الجدل والحجاج والخصام». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر شكس من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر شكس في القُرءان الكَريم
التشاكس تنازع الشركاء وتعارضهم — تجاذب الأطراف المشتركة في أمر واحد حين يريد كل منهم غير ما يريده الآخر. يُولّد حالة من التشتت والتنافر عند من هو موضعهم.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
«شركاء متشاكسون» طرف من طرفي مثل قرءاني. يقابله رجل سَلَمًا لرجل، ويعرض النص السؤال عن استواء المثلين. فيبقى التشاكس وصفًا للشركاء في هذه الصورة المقابلة للرجل السلم لرجل.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر شكس
يرد الجذر في وصف الشركاء في المثل. ويقابل المثل بينهم وبين رجل سَلَمًا لرجل، ويعرض السؤال عن استواء المثلين. يثبت النص أن «متشاكسون» وصف للشركاء داخل هذا التقابل. والموضع الواحد لا يكفي لتعيين مدلول مستقل للجذر.
الآية المَركَزيّة لِجَذر شكس
سورة الزُّمَر ٢٩
ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلٗا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلٗا سَلَمٗا لِّرَجُلٍ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًا
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | وجه الظهور في الشاهد |
|---|---|---|
| مُتَشَٰكِسُونَ | ١ | وصف للشركاء |
﴿ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلٗا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلٗا سَلَمٗا لِّرَجُلٍ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ﴾
اللفظ المعروض وصف جمع للشركاء. ولا يعيّن هذا المظهر وحده عدد أطراف محددًا ولا تفصيلًا زائدًا للعلاقة بينهم.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر شكس بِالأَوزان
صيغ الجَذر «شكس» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر شكس
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
- سورة الزُّمَر ٢٩
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: مُتَشَٰكِسُونَ.
- أَبرَز الصِيَغ: مُتَشَٰكِسُونَ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
موضع واحد — التشاكس حال الشركاء المتعددين حين يتعارضون ويتنازعون فيما بينهم.
مُقارَنَة جَذر شكس بِجذور شَبيهَة
التمييز يقوم على بناء الآية نفسها، لا على مقابلة بجذور خارجها. يرد «متشاكسون» نعتًا لشركاء، ويقابله في المثل رجل سَلَمًا لرجل. لذلك يبيّن التقابل فرق طرفي المثل كما عرضهما النص، من غير جعل كل تعدد تشاكسًا أو إلحاق معنى زائد.
اختِبار الاستِبدال
- لو قيل "شركاء مختلفون" أفاد الاختلاف في الرأي. "متشاكسون" يُضيف أن هذا الاختلاف يصل حد التنازع والتجاذب الذي يُعسِّر حال من هم فيه.
الفُروق الدَقيقَة
يجمع اللفظ الشركاء بوصف واحد في المثل، ولا يوجّه الوصف إلى الرجل في الطرف الآخر. وجاءت المقابلة مع رجل سَلَمًا لرجل؛ فهي تبيّن موضع اللفظ في المثل، من غير استنتاج كيفية مخصوصة من صورة الجمع وحدها.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الجدل والحجاج والخصام.
يقع الجذر في حقل «الجدل والحجاج والخصام»: التشاكس شكل من أشكال التنازع والتعارض — وإن كان تنازعًا بين الشركاء لا في وجه مقابل. الموضع الوحيد ينتظم في هذا الحقل وحده.
مَنهَج تَحليل جَذر شكس
- يقتصر النظر على الآية الوحيدة التي ورد فيها الجذر.
- يُتّخذ بناء المثل وتقابل طرفيه أساسًا لقراءة اللفظ من داخل النص.
- لا يُحوَّل مظهر الجمع وحده إلى تحديد عدد الشركاء أو تفصيل العلاقة بينهم.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر سلم)
شكس يرد مرة واحدة في مثل شديد الوضوح: ﴿ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلٗا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلٗا سَلَمٗا لِّرَجُلٍ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ﴾. الآية نفسها تبني التقابل بين رجل فيه شركاء متشاكسون ورجل سلم لرجل، ثم تسأل: هل يستويان مثلًا. لذلك فالجذر سلم هو الضد النصي المباشر هنا؛ التشاكس تعدد مالكين متنازعين تتجاذب إراداتهم موضعًا واحدًا، والسلم انفراد جهة واحدة يخلص لها الرجل. ليست العلاقة مجرد اختلاف عدد؛ لأن وصف الشركاء بأنهم متشاكسون يدل على تنافر وتنازع، بينما سلمًا لرجل يدل على خلوص الجهة وانقطاع التنازع. كما أن شريك ورجل ومثل عناصر في بناء الصورة لا أضداد مستقلة. وعليه فهذه من أوضح مواضع الضد: شاهد واحد، علاقة صريحة، وتلاقي كامل في الآية نفسها.
- الآية لا تكتفي بذكر التعدد والوحدة، بل تضيف التشاكس إلى التعدد والسلم إلى الخلوص.
- سؤال عدم الاستواء يجعل التقابل مقصودًا في بنية المثل لا استنتاجًا بعيدًا.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر شكس
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- سورة الزُّمَر ٢٩ — ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلٗا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلٗا سَلَمٗا لِّرَجُلٍ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ
- الصيغة: مُتَشَٰكِسُونَ (1 موضع)
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر شكس
١. يرد الجذر في موضع واحد وبصيغة واحدة. ويقع اللفظ في وصف الشركاء داخل المثل:
﴿ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلٗا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلٗا سَلَمٗا لِّرَجُلٍ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ﴾
٢. يأتي اللفظ بعد «شركاء»، ثم يعطف المثل رجلًا سَلَمًا لرجل. فموضعه جزء من المقابلة التي يبنيها النص بين الصورتين.
٣. لا تعرض الآية تصريفًا آخر للجذر ولا موضعًا آخر للمقارنة؛ ولذلك يظل الوصف مربوطًا بالصورة التي ورد فيها.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر شكس في القرءان
انفراد كلّيّ للجذر (1 موضع، 1 صيغة): سورة الزُّمَر ٢٩ ﴿فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ﴾ — الورود الوحيد في القرءان.
انحصار في صيغة (مُتَشاكِسون) جَمعًا مُذكَّرًا: صيغة واحدة من بِنية «تَفَاعَل» التي تُفيد المُشاركة المُتبادَلة في الفعل. الجذر مَخصوص بحال جَماعيّة (شَريكان فأكثر يَتشاكسون).
اقتران 100٪ بضرب المَثَل: الورود في مَثَل ضَرب الله للشِّرك ﴿ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلٗا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلٗا سَلَمٗا لِّرَجُلٍ﴾. الجذر مَوضع تَجسيد العَجز عن خِدمة شُركاء مُتنازعين.
اقتران 100٪ بسياق التَّقابل بَين الشِّرك والتَّوحيد: الآية تَجمع طَرَفَين: الرَّجل المَملوك لشُركاء مُتشاكسين (تَجسيد للشِّرك)، والرَّجل المَملوك لرَجل واحد (تَجسيد للتَّوحيد). الجذر في الطَّرف المَذموم.
اقتران بصيغة «شُركاء» في 1/1: المُتشاكسون شُركاء بالضرورة في القرءان — التَّشاكس صِفة لا تَجتمع إلا حَيث تَكون الشَّركة. الجذر مُلازِم لهذا المَعنى.