جَذر عيل في القُرءان الكَريم — 2 مَوضعًا

عيل من أوضح جذور الدفعة في وجود مقابل قرآني مباشر؛ فموضعاه كلاهما يلتقيان مع غني في الآية نفسها. في التوبة تأتي العيلة موضع خوف بعد منع القرب من المسجد الحرام، ويأتي الوعد بالإغناء من فضل الله. وفي الضحى تأتي حال العائل ثم يأتي الإغناء فعلًا رافعًا لها. هذا التكرار يجعل العلاقة أكثر من قرب موضوعي؛ إنها قطبية قرآنية داخلية بين فقد الكفاية ورفعها بالإغناء. ومع ذلك فالعيلة ليست كل حاجة ولا كل فقر معنوي، بل حالة نقص كفاية مادية أو معاشية يخشى أثرها أو يكون صاحبها فيها، ثم يجيء الغنى بوصفه رفعًا لتلك الحال لا مجرد وصف مستقل.