جَذر خصص في القُرءان الكَريم — ٤ مَوضعًا

الحَقل: الفقر والحاجة · المَواضع: ٤ · الصِيَغ: ٣

التَعريف المُحكَم لجَذر خصص في القُرءان الكَريم

خصص يدل على إفراد شيء أو حال من عمومه: اختصاص رحمة بمن يشاء الله، أو نفي اختصاص الفتنة بالظالمين وحدهم، أو خصاصة حاجة ملازمة لأصحابها.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

خصص إفراد من العموم؛ رحمة تختص، وفتنة لا تختص، وخصاصة تضيق بقوم مخصوصين مع إيثارهم.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر خصص

تدور المواضع الأربعة على الإفراد. يختص الله برحمته من يشاء في البقرة وآل عمران، وتُنفى خصوصية الفتنة بالظالمين وحدهم في الأنفال، وتأتي الخصاصة حاجة خاصة بهم في الحشر. فالجذر أوسع من الفقر، لأن ثلاثة مواضع تتعلق بالتخصيص لا بالحاجة.

القالب العددي: 4 وقوعًا خامًا في 4 آية، عبر 3 صيغة معيارية و3 صورة رسم قرآني.

الآية المَركَزيّة لِجَذر خصص

الشاهد المركزي: البقرة 105 — ﴿وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ﴾ هذا المقتطف يكشف أن الاختصاص إفراد رحمة من جهة الله.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

إجمالي الصيغ المعيارية: 3. - يختص: 2 — 2:105 3:74 - خاصة: 1 — 8:25 - خصاصة: 1 — 59:9

إجمالي صور الرسم القرآني: 3. - يَخۡتَصُّ: 2 — 2:105 3:74 - خَآصَّةٗۖ: 1 — 8:25 - خَصَاصَةٞۚ: 1 — 59:9

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر خصص

إجمالي الوقوعات الخام: 4. عدد الآيات الحاوية: 4. عدد الصيغ المعيارية: 3. عدد صور الرسم القرآني: 3.

المراجع المثبتة: - البَقَرَة 105 — يَخۡتَصُّ - آل عِمران 74 — يَخۡتَصُّ - الأنفَال 25 — خَآصَّةٗۖ - الحَشر 9 — خَصَاصَةٞۚ

سورة البَقَرَة — الآية 105
﴿مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ خَيۡرٖ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ﴾
سورة آل عِمران — الآية 74
﴿يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ﴾
سورة الأنفَال — الآية 25
﴿وَٱتَّقُواْ فِتۡنَةٗ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمۡ خَآصَّةٗۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ﴾
عرض 1 آية إضافية
سورة الحَشر — الآية 9
﴿وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو قصر الشيء على جهة مخصوصة أو نفي هذا القصر: رحمة لمن يشاء، إصابة لا تنحصر في الظالمين، وحاجة تخص أصحابها.

مُقارَنَة جَذر خصص بِجذور شَبيهَة

خصص يختلف عن فضل؛ فالفضل عطاء زائد، أما الاختصاص فهو إفراد من العموم. ويختلف عن قسم؛ فالقسم توزيع، أما الخصوص قصر على جهة. ويختلف عن حوج؛ فالحاجة مطلق افتقار، أما الخصاصة حاجة مخصوصة أحاطت بأصحابها.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل فضل باختص في البقرة 105 لفات معنى الإفراد بالمشيئة. ولو استبدل فقر بخصاصة في الحشر 9 لفات أن الحاجة حالة مخصوصة بهم مع إيثارهم. ولو استبدل عموم بخاصة في الأنفال 25 لفات نفي الانحصار في الظالمين وحدهم.

الفُروق الدَقيقَة

اختص في البقرة وآل عمران فعل إلهي متصل بالرحمة. خاصة في الأنفال ظرف انحصار منفي. خصاصة في الحشر حاجة مخصوصة لا تمنع الإيثار. هذه الفروع يجمعها الإفراد لا الفقر وحده.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الفقر والحاجة.

يتقاطع خصص بين الفصل والحاجة؛ أصله إفراد من العموم، ومن فروعه الخصاصة بوصفها حاجة مخصوصة.

مَنهَج تَحليل جَذر خصص

أُعيد الحقل من الفقر وحده إلى حقل متقاطع لأن موضعي الاختصاص بالرحمة وموضع خاصة في الأنفال لا يدخلان في الفقر. ثم حُفظت الخصاصة ضمن الفرع المحتاج دون تعميمها على الجذر كله.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر خصص

النتيجة المحكمة: خصص يدل على إفراد شيء أو حال من عمومه: اختصاص رحمة بمن يشاء الله، أو نفي اختصاص الفتنة بالظالمين وحدهم، أو خصاصة حاجة ملازمة لأصحابها.

ينتظم هذا المعنى في 4 وقوعًا خامًا داخل 4 آية، عبر 3 صيغة معيارية و3 صورة رسم قرآني.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر خصص

شواهد كاشفة تغطي زوايا الجذر: - البقرة 105 — ﴿وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ﴾ وجه الدلالة: الاختصاص إفراد الرحمة بالمشيئة. - آل عمران 74 — ﴿يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۗ﴾ وجه الدلالة: تكرار المعنى يؤكد أن الأصل ليس الفقر. - الأنفال 25 — ﴿لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمۡ خَآصَّةٗۖ﴾ وجه الدلالة: خاصة هنا انحصار منفي. - الحشر 9 — ﴿وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ﴾ وجه الدلالة: الخصاصة حاجة مخصوصة لا تمنع الإيثار.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر خصص

نصف مواضع الجذر في الاختصاص بالرحمة، وموضع واحد ينفي انحصار الفتنة، وموضع واحد في الخصاصة. لذلك كان الحقل السابق أضيق من الجذر؛ فالفقر فرع لا أصل جامع.

إحصاءات جَذر خصص

  • المَواضع: ٤ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٣ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يَخۡتَصُّ.
  • أَبرَز الصِيَغ: يَخۡتَصُّ (٢) خَآصَّةٗۖ (١) خَصَاصَةٞۚ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ