جَذر عقم في القُرءان الكَريم — 4 مواضع

تجتمع مواضع عقم الأربعة في معنى انغلاق المخرج المنتج. في الشورى 50 يجعل الله من يشاء عقيمًا بعد ذكر الذكران والإناث: ﴿أَوۡ يُزَوِّجُهُمۡ ذُكۡرَانٗا وَإِنَٰثٗاۖ وَيَجۡعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيمًاۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٞ قَدِيرٞ﴾، وفي سورة الذَّاريَات ٢٩ تصف المرأة نفسها: ﴿فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةٖ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِيمٞ﴾. لكن الجذر لا يقتصر على الولد؛ ففي سورة الحج ٥٥ يأتي عذاب يوم عقيم: ﴿وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي مِرۡيَةٖ مِّنۡهُ حَتَّىٰ تَأۡتِيَهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةً أَوۡ يَأۡتِيَهُمۡ عَذَابُ يَوۡمٍ عَقِيمٍ﴾، وفي سورة الذَّاريَات ٤١ ترسل الريح العقيم: ﴿وَفِي عَادٍ إِذۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلرِّيحَ ٱلۡعَقِيمَ﴾. فالعقم داخليًا هو انسداد الثمرة المتوقعة ممن وُصف به: نسلٌ في الإنسان، ونفعٌ في الريح. وأما «يَوۡمٍ عَقِيمٍ» فالوصف فيه مسوق في وعيد ﴿وَلَا يَزَالُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي مِرۡيَةٖ مِّنۡهُ﴾ (سورة الحج ٥٥) الذين يأتيهم عذابه، لا في حق كل أحد فيه؛ فالسياق نفسه يذكر في ذلك اليوم ﴿فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ﴾ (سورة الحج ٥٦).