مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر شرذم في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر شرذم في القرآن
معنى جذر «شرذم» في القرآن: شرذم يدل على جماعة قليلة مُهوَّنة القدر في نظر المتكلم.
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الذل والهوان». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر شرذم من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر شرذم في القران، معنى جذر شرذم في القرآن، معنى جذر شرذم في القرءان، تحليل جذر شرذم في القران، دلالة جذر شرذم في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر شرذم في القُرءان الكَريم
شرذم يدل على جماعة قليلة مُهوَّنة القدر في نظر المتكلم.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
شرذم يجمع في لفظة واحدة بين وصف الجماعة ووصف القلة ونظرة الاستخفاف من القائل — وهذا التلازم الثلاثي هو الذي يميّزه عن سائر جذور الجماعة في القرآن.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر شرذم
شرذم في القرآن لا يدل على جماعة من حيث عدّها أو تصنيفها؛ بل يحمل تقليلاً في نظر القائل: جماعة قليلة مُزدرَاة في خطاب مَن يستخفّ بها. الجذر أحادي الورود في القرآن، ولا يثبت إلا في كلام متكبّر يهوّن شأن من يخاطب عنهم.
الآية المَركَزيّة لِجَذر شرذم
الشعراء 54
﴿إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَشِرۡذِمَةٞ قَلِيلُونَ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
- لَشِرۡذِمَةٞ (1)
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر شرذم — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «شرذم» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر شرذم
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
- الشعراء 54 — ﴿إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَشِرۡذِمَةٞ قَلِيلُونَ﴾
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
الجذر يثبت في الموضع الوحيد وصفًا لجماعة من حيث هي جماعة، مع إبراز قلتها وتهوين شأنها.
مُقارَنَة جَذر شرذم بِجذور شَبيهَة
- شرذم يفترق عن جمع في أنّ جمع يصف التجمع والتكثر بلا تلوين تقليلي، بينما شرذم لا يرد في القرآن إلا مقروناً بنظرة المتكلم المستخفّة، بخلاف جمع الذي يكون محايداً أو إيجابياً. - شرذم يختلف عن نفر في أنّ نفر يصف جماعة محدودة مطلقة بلا لزوم معنى الاحتقار، مقابل شرذم الذي يحمل التهوين لازماً لا عارضاً. - شرذم يقابل ءلف في أنّ ءلف يدل على الكثرة والائتلاف، بينما شرذم نقيض ذلك في الكمّ وفي الموقف من الجماعة.
اختِبار الاستِبدال
- الجذر الأقرب: نفر - مواضع التشابه: كلاهما في باب الجماعة المحدودة. - مواضع الافتراق: شرذم يتضمن قلة مع تهوين، أما نفر فلا يلزم فيه هذا المعنى. - لماذا لا يجوز التسوية بينهما: لأن الآية نفسها شددت على القلة وعلى نظرة المتكلم المستخفّة بهذه الجماعة.
الفُروق الدَقيقَة
شرذم جماعة قليلة مُهوَّنة في نظر القائل. نفر جماعة محدودة بلا لزوم معنى الاحتقار.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الذل والهوان · الأعداد والكميات · الأمم والشعوب والجماعات.
يقع هذا الجذر في حقل «الأعداد والكميات»، لاقترانه الصريح بالقلة.
مَنهَج تَحليل جَذر شرذم
لأن الجذر أحادي الورود في القرآن ولا تعدد في صيغه، بُني التحليل كله على الآية الواحدة دون توسيع يتجاوز ما يشهد به سياقها؛ والحكم على المعنى مستند إلى بنية الآية وما يقابلها مباشرة في الشعراء 55.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر قلل)
شرذم جذر أحادي الورود، ولا يثبت له ضد نصي مباشر. الآية الوحيدة لا تقابل الشرذمة بكثرة مقابلة، بل تصفها بقلّة في كلام فرعون: «شرذمة قليلون». لذلك فالعلاقة المثبتة مع قلل علاقة تكامل توصيفي؛ قلل يشرح معنى التهوين العددي ولا يعارضه. لا توجد في الموضع نفسه صيغة لكثرة أو جمع غالب يقابل الشرذمة، ولا يظهر في السورة نمط ثابت يجعل القلة في جهة والكثرة في جهة أخرى على مستوى الجذر. بناء ضد من كثر سيكون استنباطا خارج الشاهد المباشر.
- الجذر لا يصف الجماعة موضوعيا فقط، بل يلتقط نبرة تهوين في خطاب المتكلم.
- القلة مصاحبة داخلية للفظ لا طرف مقابل.
نَتيجَة تَحليل جَذر شرذم
شرذم يدل على جماعة قليلة مهونة القدر في نظر المتكلم. ينتظم هذا المعنى في موضع قرآني واحد عبر صيغة واحدة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر شرذم
﴿إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَشِرۡذِمَةٞ قَلِيلُونَ﴾ (الشعراء 54)
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر شرذم
- صيغة «فِعلِلَة» (شِرذِمَة) — وزن نادر يدل على القطعة المتفرقة، الصيغة في وزنها تحمل معنى التقليل. - الجهة القائلة: فرعون في خطابه لجنده — الجذر لم يرد إلا في كلام متكبر يستخف. - تكاثف أدوات التوكيد (إنَّ + اللام + اسم الإشارة + الجمع «قليلون») في خبر واحد عن قلة — يكشف اضطراب القائل لا اطمئنانه. - التوازي البنيوي مع الآية التالية (الشعراء 55): «وإنهم لنا لغائظون» — التقليل اللفظي ينقلب فوراً إلى اعتراف بالغيظ.
إحصاءات جَذر شرذم
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: لَشِرۡذِمَةٞ.
- أَبرَز الصِيَغ: لَشِرۡذِمَةٞ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر شرذم في القرآن
- صيغة «فِعلِلَة» (شِرذِمَة) — وزن نادر يدل على القطعة المتفرقة، الصيغة في وزنها تحمل معنى التقليل. - الجهة القائلة: فرعون في خطابه لجنده — الجذر لم يرد إلا في كلام متكبر يستخف. - تكاثف أدوات التوكيد (إنَّ + اللام + اسم الإشارة + الجمع «قليلون») في خبر واحد عن قلة — يكشف اضطراب القائل لا اطمئنانه. - التوازي البنيوي مع الآية التالية (الشعراء 55): «وإنهم لنا لغائظون» — التقليل اللفظي ينقلب فوراً إلى اعتراف بالغيظ.