مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر سجل في القُرءان الكَريم — 4 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر سجل في القرآن
معنى جذر «سجل» في القرآن: سجل يدل في مواضعه على هيئة مجموعة معدة: سجيل مصدر أو جنس تنسب إليه حجارة العذاب، والسجل وعاء الكتب عند الطي. لا يرد منه فعل ولا وصف بشري.
ورد الجذر 4 موضعًا، في 3 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «مواد البناء والصنع». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر سجل من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر سجل في القران، معنى جذر سجل في القرآن، معنى جذر سجل في القرءان، تحليل جذر سجل في القران، دلالة جذر سجل في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر سجل في القُرءان الكَريم
سجل يدل في مواضعه على هيئة مجموعة معدة: سجيل مصدر أو جنس تنسب إليه حجارة العذاب، والسجل وعاء الكتب عند الطي. لا يرد منه فعل ولا وصف بشري.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
المحور المحكم: مجموع معدّ ينسب إليه ما فيه أو منه. في العذاب حجارة من سجيل، وفي القيامة طي السماء كطي السجل للكتب.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر سجل
يرد سجل في صورتين اسميتين: سجيل في حجارة العذاب، والسجل للكتب في طي السماء. سجيل يأتي مع حجارة نازلة، والسجل يأتي وعاءً للكتب يطوى. والجامع النصي هو هيئة معدة مجموعة: حجارة من سجيل، وكتب في سجل يطوى.
الآية المَركَزيّة لِجَذر سجل
الأنبياء 104 — ﴿يَوۡمَ نَطۡوِي ٱلسَّمَآءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ لِلۡكُتُبِۚ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المعيارية: سجيل (3)، السجل (1). صور الرسم ثلاث: سِجِّيلٖ مرتان، سِجِّيلٍ مرة، ٱلسِّجِلِّ مرة. لذلك فعد الصور المرسومة ثلاث، وعد الصيغ المعيارية اثنتان.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر سجل — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «سجل» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر سجل
إجمالي المواضع: 4 مواضع في 4 آيات فريدة. الصيغ المعيارية: سجيل (3)، السجل (1). صور الرسم: سِجِّيلٖ (2)، سِجِّيلٍ (1)، ٱلسِّجِلِّ (1). المواضع: - هود 82: ﴿وَأَمۡطَرۡنَا عَلَيۡهَا حِجَارَةٗ مِّن سِجِّيلٖ مَّنضُودٖ﴾. - الحجر 74: ﴿وَأَمۡطَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ حِجَارَةٗ مِّن سِجِّيلٍ﴾. - الأنبياء 104: ﴿يَوۡمَ نَطۡوِي ٱلسَّمَآءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ لِلۡكُتُبِۚ﴾. - الفيل 4: ﴿تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ﴾.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو الهيئة المجموعة المعدة: سجيل تأتي منه حجارة العذاب، والسجل تجمع فيه الكتب حتى يطوى عليها. كلاهما ليس فعلًا عابرًا، بل اسم لوعاء أو جهة جامعة.
مُقارَنَة جَذر سجل بِجذور شَبيهَة
يفترق سجل عن كتب بأن الكتب هي المكتوبات في آية الأنبياء، أما السجل فهو ما يطوى للكتب. ويفترق عن حجر بأن الحجارة هي المرماة أو الممطرة، أما سجيل فهو ما نسبت إليه الحجارة.
اختِبار الاستِبدال
استبدال السجل بالكتب يفسد صورة التشبيه: السماء تطوى كطي السجل للكتب لا كطي الكتب نفسها. واستبدال سجيل بالحجارة يلغي تركيب من سجيل المتكرر.
الفُروق الدَقيقَة
- سجيل في هود والحجر والفيل: متعلق بحجارة عذاب نازلة أو مرمية. - السجل في الأنبياء: متعلق بالكتب والطي. - من سجيل: تركيب ثابت في مواضع العذاب الثلاثة. - للكتب: يثبت أن السجل ليس هو الكتب بل ما يطوى لها.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: مواد البناء والصنع · الألواح والكتابة.
ينتمي سجل إلى حقل الكتابة والنص والوثيقة بسبب السجل للكتب، ويمتد في سجيل إلى عذاب الحجارة. زاويته داخل الحقل هي الهيئة الجامعة لا فعل الكتابة نفسه.
مَنهَج تَحليل جَذر سجل
صُحح الفرق بين الصيغ المعيارية وصور الرسم: صيغتان معياريتان وثلاث صور مرسومة. لم تُفرض علاقة خارجية بين السجل وسجيل، بل صيغ الجامع من المواضع الأربعة وحدها.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر كتب)
سجل لا يرد في القرآن بوصف فعل تسجيل يقابله محو أو نسيان، بل يأتي في سجيل للحجارة، وفي السجل للكتب عند طي السماء. لذلك لا يصح جرّه إلى ضد كتابي مباشر. أقوى علاقة قابلة للإثبات هي ملازمته للكتب في الأنبياء؛ السجل وعاء أو هيئة جامعة تطوى فيها الكتب، فهو يحيط بها ولا يناقضها. أما سجيل في مواضع العذاب فيدل على مادة أو جنس معد، ولا يفتح ضدًا مستقلًا. فالجامع هيئة مجموعة معدة، لا قطب إثبات وإلغاء. وهذا يثبت أن موضع السجل محكوم بالجمع والطي لا بالمقابلة.
- اللام في للكتب تجعل السجل متعلقًا بالكتب لا نقيضًا لها.
- فرع سجيل لا يشارك هذا التركيب، لذلك لا يبنى عليه ضد.
نَتيجَة تَحليل جَذر سجل
ينتظم سجل في 4 مواضع: ثلاثة في حجارة من سجيل وواحد في السجل للكتب. لا توجد مواضع شاذة إذا حفظنا الفرق بين الحجارة والسجيل وبين الكتب والسجل.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر سجل
- هود 82: ﴿وَأَمۡطَرۡنَا عَلَيۡهَا حِجَارَةٗ مِّن سِجِّيلٖ مَّنضُودٖ﴾ — تركيب حجارة من سجيل. - الأنبياء 104: ﴿يَوۡمَ نَطۡوِي ٱلسَّمَآءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ لِلۡكُتُبِۚ﴾ — السجل وعاء الكتب في التشبيه. - الفيل 4: ﴿تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ﴾ — تكرار التركيب مع الرمي.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر سجل
لطف الجذر أن حرف من يتكرر مع سجيل في مواضع العذاب الثلاثة، بينما اللام تأتي مع السجل للكتب. اختلاف الحرفين يكشف الفرق: حجارة من سجيل، وسجل للكتب.
• اقتران حاليّ: «مِّن سِجِّيلٖ» — تَكَرَّر 3 مَرّات في 3 سُوَر.
إحصاءات جَذر سجل
- المَواضع: 4 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 3 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: سِجِّيلٖ.
- أَبرَز الصِيَغ: سِجِّيلٖ (2) سِجِّيلٍ (1) ٱلسِّجِلِّ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر سجل في القرآن
لطف الجذر أن حرف من يتكرر مع سجيل في مواضع العذاب الثلاثة، بينما اللام تأتي مع السجل للكتب. اختلاف الحرفين يكشف الفرق: حجارة من سجيل، وسجل للكتب.
• اقتران حاليّ: «مِّن سِجِّيلٖ» — تَكَرَّر 3 مَرّات في 3 سُوَر.