جَذر ردف في القُرءان الكَريم — 3 مواضع

١) يرد الجذر في ثلاثة مواضع: ﴿مُرۡدِفِينَ﴾ (سورة الأنفَال ٩)، و﴿رَدِفَ لَكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي تَسۡتَعۡجِلُونَ﴾ (سورة النَّمل ٧٢)، و﴿تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ﴾ (سورة النَّازعَات ٧). ويجتمع فيها وصفُ لاحقٍ يأتي في إثر سابق.

٢) يشرح السياق معنى الرادفة بالفعل المصاحب لها: ﴿يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ﴾ ﴿تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ﴾ (سورة النَّازعَات ٦؛ سورة النَّازعَات ٧). فـ﴿تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ﴾ يعيّن جهة العلاقة: الرادفة بعد الراجفة، لا قبلها ولا في موضع مستقل عنها.

٣) في النَّمل يرد اللفظ مع التبعيض: ﴿رَدِفَ لَكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي تَسۡتَعۡجِلُونَ﴾ (سورة النَّمل ٧٢). ولفظ ﴿بَعۡضُ﴾ يثبت أن المذكور بعضُ ما يستعجلونه، ولا يعيّن وحده كيفية وقوع ذلك أو زمنه.

٤) وفي الإمداد يرد الوصف: ﴿مُمِدُّكُم بِأَلۡفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُرۡدِفِينَ﴾ (سورة الأنفَال ٩). فتجعل الصيغة الملائكة موصوفةً بـ﴿مُرۡدِفِينَ﴾، فيبقى محور الدلالة هو صلة اللحوق. أمّا كيفية مجيء المدد زمنيًّا فلا يصرّح بها هذا الموضع.

٥) تتساند المواضع الثلاثة: ﴿تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ﴾ يصرّح بالاتباع، و﴿رَدِفَ لَكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي تَسۡتَعۡجِلُونَ﴾ يثبت مجيء بعض المذكور، و﴿مُرۡدِفِينَ﴾ يضع الوصف في سياق الإمداد. فالجامع علاقة لاحقٍ بسابق، لا نوعَ الشيء اللاحق.