قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ردف في القرءان

1 موضعالجذر: ردف

الشاهد

سورة النَّمل ٧٢

﴿ قُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي تَسۡتَعۡجِلُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ردف»

مدلول قولة «ردف» في القرءان: رَدِفَ يدل على لحوق بعض الوعيد بالمستعجلين؛ ما يطلبونه استعجالا صار في أثرهم وقريبا من إدراكهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَدِفَ» وجذرها «ردف» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الجذر هو لحوق شيء في أثر سابق. الصيغة الماضية مع بعض الذي تستعجلون تجعل الوعيد المطلوب استعجاله قد لحقهم منه شيء أو دنا في إثرهم، لا أنه منفصل بعيد.

استعمالها في الآيات

موضعها الوحيد جواب لمن يقولون متى هذا الوعد، فيأتي الرد بعسى أن يكون بعض المستعجل قد ردف لهم، ثم يذكر فضل الرب مع قلة الشكر.

أثرها في السياق

تجعل القولة الاستعجال منقلبا على أصحابه؛ المطلوب تعجيله ليس بعيدا عنهم بل لاحق بهم من بعض جهته.

عائلات الاستعمال

  • لحوق بعض الوعيد (1 موضعًا): بعض ما يستعجله المكذبون صار لاحقا بهم.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن مُرۡدِفِينَ لأن تلك هيئة مدد ملائكي متتابع، وتفترق عن ٱلرَّادِفَةُ لأنها اسم الحدث اللاحق للراجفة في مشهد القيامة. هذه فعل ماض في وعيد المستعجلين.

تحليل أعمق

السؤال السابق هو: ﴿مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ﴾. يأتي الجواب: ﴿عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ رَدِفَ لَكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي تَسۡتَعۡجِلُونَ﴾. القولة تجعل الوعيد في وضع اللاحق لا الغائب؛ وهو بعض ما يستعجلون لا كله. بعدها يذكر النص فضل الرب على الناس وقلة شكرهم، ثم علم ما تكن صدورهم وما يعلنون. في هذا السياق لا يكون ردف مجرد قرب زمني، بل لحوق وعيد بمن استعجله. موضعها المفرد يثبت حدها: لحوق بعض المستعجل في أثر أصحابه.

قَولات أخرى من جذر ردف

المقارنات الدلالية لهذا الجذر