مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر بضع في القُرءان الكَريم — 7 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر بضع في القرءان
دلالة جذر «بضع» في القرءان: تدل البضاعة في مواضع يوسف على ما يجري ذكره في العرض والرحال والردّ والطلب. ← التعريف الكامل
ورد الجذر 7 مواضع، في 6 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «المال والثروة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر بضع من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·6
التَعريف المُحكَم لجَذر بضع في القُرءان الكَريم
تدل البضاعة في مواضع يوسف على ما يجري ذكره في العرض والرحال والردّ والطلب. ويقترن بضع بسنين في موضعي يوسف والروم من غير تفصيل العدد في اللفظ نفسه.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
للبضع سياقان ظاهران: البضاعة في قصة يوسف، وبضع السنين في يوسف والروم. ويختلف سياق المال المتداول عن سياق السنين، فلا يثبت من المواضع جامعٌ أوسع منهما.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر بضع
تظهر صيغ الجذر في سياقين قرءانيين مختلفين. فالبضاعة ترد في قصة يوسف في عرضٍ وإخفاءٍ وردٍّ وطلبٍ، وتوصف في موضع منها بأنها مزجاة. ويأتي بضع مع سنين في يوسف والروم من غير بيان العدد في اللفظ نفسه. ولا تكفي هذه المواضع لجعل البضاعة جزءًا من كل أو لتقرير جامعٍ أوسع بين السياقين.
الآية المَركَزيّة لِجَذر بضع
الشاهد المركزي: سورة يُوسُف ٦٥: ﴿وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَٰعَهُمۡ وَجَدُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَيۡهِمۡۖ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبۡغِيۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَاۖ وَنَمِيرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَيۡلَ بَعِيرٖۖ ذَٰلِكَ كَيۡلٞ يَسِيرٞ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿بِضَٰعَتَهُمۡ﴾ | 2 | اسمٌ مضاف إلى ضمير الغائبين |
| ﴿بِضَٰعَةٗۚ﴾ / ﴿بِبِضَٰعَةٖ﴾ | 2 | الاسم المفرد، مجرّدًا ومع الباء |
| ﴿بِضۡعَ﴾ / ﴿بِضۡعِ﴾ | 2 | اللفظ في حالتين إعرابيّتين |
| ﴿بِضَٰعَتُنَا﴾ | 1 | اسمٌ مضاف إلى ضمير المتكلّمين |
يتوزّع الجذر بين صيغة الاسم المتصل بالضمائر وصيغته المفردة، مع حضور الباء في صورةٍ من صور الاسم. وتجمع صورة ﴿بِضۡعَ﴾ بين وجهين إعرابيّين للفظٍ واحد.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر بضع بِالأَوزان
صيغ الجَذر «بضع» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر بضع
إجمالي المواضع: 7 موضعًا في 6 آية، منها 1 آية تحوي أكثر من موضع.
- سورة يُوسُف ١٩ — بِضَٰعَةٗۚ
- سورة يُوسُف ٤٢ — بِضۡعَ
- سورة يُوسُف ٦٢ — بِضَٰعَتَهُمۡ
- سورة يُوسُف ٦٥ — بِضَٰعَتَهُمۡ، بِضَٰعَتُنَا
- سورة يُوسُف ٨٨ — بِبِضَٰعَةٖ
- سورة الرُّوم ٤ — بِضۡعِ
أعلى تركّز سوري: يُوسُف (5 آية من 6).
- الصِيَغ: 6 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: بِضَٰعَتَهُمۡ.
- أَبرَز الصِيَغ: بِضَٰعَتَهُمۡ (2) بِضَٰعَةٗۚ (1) بِضۡعَ (1) بِضَٰعَتُنَا (1) بِبِضَٰعَةٖ (1) بِضۡعِ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
لا تسوغ المواضع تقرير قاسمٍ دلالي واحدٍ يجمع الصيغتين. فالبضاعة ترد في سياق الرحال والردّ والطلب، بينما يرد بضع مقرونًا بسنين. ويجمعها انتسابها إلى الجذر، مع بقاء دلالة كل صيغة في سياقها.
مُقارَنَة جَذر بضع بِجذور شَبيهَة
لا تقوم مواضع الجذر هنا بمقابلةٍ بين بضع وبعض. وتتميز البضاعة في هذه المواضع بدخولها في سياق العرض والرحال والردّ والطلب. أما بضع فيأتي تابعًا لسنين، فلا يذكر اللفظ عددها.
اختِبار الاستِبدال
في سورة يُوسُف ٤٢ لا تصلح سنين قليلة بدل بضع سنين؛ لأن اللفظ يبقي العدد محدودًا غير مفصل. وفي سورة يُوسُف ٨٨ لا يكفي متاع مزجى؛ لأن بضاعة تكشف جهة التبادل والشراء. وفي سورة الرُّوم ٤ يحفظ بضع سنين وعدًا زمنيًا قريبًا غير مرقم.
الفُروق الدَقيقَة
تجعل مواضع يوسف البضاعة حاضرةً في سياق الرحال والردّ والطلب. وفي القصة نفسها يرد بضع مع سنين. ثم يرد بضع سنين في الروم أيضًا. فالسياق المالِيّ للبضاعة غير سياق الزمن المقترن بالسنين.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: المال والثروة · الأعداد والكميات · الليل والنهار والأوقات.
يتصل الجذر بحقل «الأعداد والكميات» من جهة اقتران بِضۡع بسنين دون بيان العدد، كما في ﴿فَلَبِثَ فِي ٱلسِّجۡنِ بِضۡعَ سِنِينَ﴾ (سورة يُوسُف ٤٢). وأما البضاعة فلا تقدم في مواضعها عددًا أو مقدارًا. وفي حقل «المال والثروة» ترد البضاعة في سياق العرض والرحال والردّ والطلب، كما في ﴿ٱجۡعَلُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ فِي رِحَالِهِمۡ﴾ (سورة يُوسُف ٦٢) و﴿هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَا﴾ (سورة يُوسُف ٦٥) و﴿وَجِئۡنَا بِبِضَٰعَةٖ مُّزۡجَىٰةٖ﴾ (سورة يُوسُف ٨٨). وفي حقل «الليل والنهار والأوقات» لا يسند الموضع إلا اقتران بِضۡع بوحدةٍ زمنيّةٍ هي السنون، في قوله ﴿فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ﴾ (سورة الرُّوم ٤)، فلا يتجاوز به ما تصرّح به الآية.
مَنهَج تَحليل جَذر بضع
حُفظت آية سورة يُوسُف ٦٥ بوقوعين خامين لأن بضاعتهم وبضاعتنا لفظان مستقلان في الآية نفسها. ولم يُثبت ضد نصي لأن الكمال والجمع مقابلات مفهومية لا أزواج عكسية مباشرة في مواضع الجذر.
الجَذر الضِدّ
لا يظهر في مواضع الجذر ضدّ قرءاني مستقل للبضاعة أو لبضع السنين. فذكر البضاعة يجري مع الرحال والردّ والطلب، وذكر بضع السنين يجري مع مدة غير مفصّلة في اللفظ. ولا تقيم الألفاظ المجاورة مقابلةً تضادية محكمة.
الجذر يدل على جزء محدود من مال أو زمن، والجذور المصاحبة تحدد وعاءه أو استعماله أو حاله، ولا تعرض القرءان جذرًا يقابل معنى الجزء المحدود بضد ثابت.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر بضع
- سورة يُوسُف ١٩: ﴿وَجَآءَتۡ سَيَّارَةٞ فَأَرۡسَلُواْ وَارِدَهُمۡ فَأَدۡلَىٰ دَلۡوَهُۥۖ قَالَ يَٰبُشۡرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٞۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَٰعَةٗۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ﴾
- سورة يُوسُف ٤٢: ﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٖ مِّنۡهُمَا ٱذۡكُرۡنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ ذِكۡرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِي ٱلسِّجۡنِ بِضۡعَ سِنِينَ﴾
- سورة يُوسُف ٦٢: ﴿وَقَالَ لِفِتۡيَٰنِهِ ٱجۡعَلُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ فِي رِحَالِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَعۡرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ﴾
- سورة يُوسُف ٦٥: ﴿وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَٰعَهُمۡ وَجَدُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَيۡهِمۡۖ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبۡغِيۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَاۖ وَنَمِيرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَيۡلَ بَعِيرٖۖ ذَٰلِكَ كَيۡلٞ يَسِيرٞ﴾
- سورة يُوسُف ٨٨: ﴿فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيۡهِ قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهۡلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئۡنَا بِبِضَٰعَةٖ مُّزۡجَىٰةٖ فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَيۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجۡزِي ٱلۡمُتَصَدِّقِينَ﴾
- سورة الرُّوم ٤: ﴿فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر بضع
ستة من الوقوعات السبعة في قصة يوسف، ويبقى وقوع بضع سنين في الروم. وتتكرر البضاعة مرتين في سورة يُوسُف ٦٥: عند العثور عليها في الرحال، ثم في خطابهم لأبيهم. ويجمع الموضع الواحد تكرار اللفظ مع اختلاف الجملة التي يرد فيها.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر بضع في القرءان
من لطائف الجذر أن خمسة من سبعة وقوعات في قصة يوسف، وأن آية سورة يُوسُف ٦٥ تكرر البضاعة من جهتين: ما وجدوه في الرحال وما جعلوه حجة في خطاب أبيهم. أما سورة الرُّوم ٤ فينقل الجذر من مال يوسف إلى زمن الوعد.