مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر بضع في القُرءان الكَريم — 7 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر بضع في القرءان
دلالة جذر «بضع» في القرءان: بضع هو جزء محدود غير مفصل من مال أو زمن؛ فالبضاعة مقدار منفصل للتبادل، وبضع السنين قطعة زمنية غير معينة العدد.
ورد الجذر 7 مواضع، في 6 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «المال والثروة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر بضع من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·6
التَعريف المُحكَم لجَذر بضع في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
بضع يصف جزءًا محدودًا مبهم الحد، يظهر في بضاعة يوسف وفي بضع السنين.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر بضع
يدور الجذر على الجزء المحدود المنفصل مع عدم تفصيل مقداره. في يوسف تكون البضاعة شيئًا محمولًا للتبادل: يوسف يُسر بضاعة، وبضاعة الإخوة تُرد في رحالهم، وتأتي بضاعة مزجاة. وفي يوسف والروم يأتي بضع سنين قطعة زمنية محدودة غير مفصلة. الجامع هو جزء من كل: مال أو متاع من مجموع، أو زمن من امتداد أطول، مع بقاء المقدار غير مفسر داخل اللفظ نفسه.
الآية المَركَزيّة لِجَذر بضع
الشاهد المركزي: سورة يُوسُف ٦٥: ﴿وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَٰعَهُمۡ وَجَدُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَيۡهِمۡۖ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبۡغِيۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَاۖ وَنَمِيرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَيۡلَ بَعِيرٖۖ ذَٰلِكَ كَيۡلٞ يَسِيرٞ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿بِضَٰعَتَهُمۡ﴾ | 2 | اسمٌ مضاف إلى ضمير الغائبين |
| ﴿بِضَٰعَةٗۚ﴾ / ﴿بِبِضَٰعَةٖ﴾ | 2 | الاسم المفرد، مجرّدًا ومع الباء |
| ﴿بِضۡعَ﴾ / ﴿بِضۡعِ﴾ | 2 | اللفظ في حالتين إعرابيّتين |
| ﴿بِضَٰعَتُنَا﴾ | 1 | اسمٌ مضاف إلى ضمير المتكلّمين |
يتوزّع الجذر بين صيغة الاسم المتصل بالضمائر وصيغته المفردة، مع حضور الباء في صورةٍ من صور الاسم. وتجمع صورة ﴿بِضۡعَ﴾ بين وجهين إعرابيّين للفظٍ واحد.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر بضع بِالأَوزان
صيغ الجَذر «بضع» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر بضع
إجمالي المواضع: 7 موضعًا في 6 آية، منها 1 آية تحوي أكثر من موضع.
- سورة يُوسُف ١٩ — بِضَٰعَةٗۚ
- سورة يُوسُف ٤٢ — بِضۡعَ
- سورة يُوسُف ٦٢ — بِضَٰعَتَهُمۡ
- سورة يُوسُف ٦٥ — بِضَٰعَتَهُمۡ، بِضَٰعَتُنَا
- سورة يُوسُف ٨٨ — بِبِضَٰعَةٖ
- سورة الرُّوم ٤ — بِضۡعِ
أعلى تركّز سوري: يُوسُف (5 آية من 6).
- الصِيَغ: 6 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: بِضَٰعَتَهُمۡ.
- أَبرَز الصِيَغ: بِضَٰعَتَهُمۡ (2) بِضَٰعَةٗۚ (1) بِضۡعَ (1) بِضَٰعَتُنَا (1) بِبِضَٰعَةٖ (1) بِضۡعِ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو القطعة المحدودة: البضاعة جزء محمول من المال أو المتاع، وبضع السنين جزء من الزمن لا يفصل عدده. لذلك لا يدل الجذر على الكمال ولا على الجمع الشامل.
مُقارَنَة جَذر بضع بِجذور شَبيهَة
يفترق بضع عن بعض بأن بعض يقرر جزءًا من كل على العموم، أما بضع في هذه المواضع يخصص جزءًا محدودًا في مال أو زمن. ويفترق عن متاع بأن المتاع أوسع في كل ما ينتفع به، أما البضاعة متاع معد للتبادل. ويفترق عن كيل بأن الكيل تقدير مضبوط، أما بضع يبقي القدر مبهمًا.
اختِبار الاستِبدال
في سورة يُوسُف ٤٢ لا تصلح سنين قليلة بدل بضع سنين؛ لأن اللفظ يبقي العدد محدودًا غير مفصل. وفي سورة يُوسُف ٨٨ لا يكفي متاع مزجى؛ لأن بضاعة تكشف جهة التبادل والشراء. وفي سورة الرُّوم ٤ يحفظ بضع سنين وعدًا زمنيًا قريبًا غير مرقم.
الفُروق الدَقيقَة
مواضع يوسف تجعل الجذر يدور حول المال والمتاع في حركة الذهاب والرجوع، وموضعا بضع سنين يجعلان الجذر زمانيًا. كلا البابين قائم على جزء محدود من كل أكبر.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: المال والثروة · الأعداد والكميات · الليل والنهار والأوقات.
ينتمي إلى حقل الأعداد والكميات، وزاويته الخاصة هي الجزء المحدود غير المفصل، سواء أكان بضاعة في التداول أو سنين في الزمن.
مَنهَج تَحليل جَذر بضع
حُفظت آية سورة يُوسُف ٦٥ بوقوعين خامين لأن بضاعتهم وبضاعتنا لفظان مستقلان في الآية نفسها. ولم يُثبت ضد نصي لأن الكمال والجمع مقابلات مفهومية لا أزواج عكسية مباشرة في مواضع الجذر.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت لبضع ضد قرءاني مستقل. فالبضاعة في يوسف جزء محمول للتبادل أو مردود في الرحال أو مزجى عند الطلب، وبضع سنين قطعة زمنية محدودة غير مفصلة. جذور مجاورة كيل ومير وبعير ورحل وزجو وسنين تشرح وعاء الجزء أو مادته أو زمنه، لكنها لا تقابل معنى الجزء المحدود. حتى زجو في بضاعة مزجاة يصف حال البضاعة لا ضدها، وكيل في سورة يُوسُف ٦٥ و٨٨ متعلق بطلب التقدير والتموين لا مقابل للبضاعة. كما أن ردد ورجع وحفظ عناصر مسار القصة حول البضاعة ولا تقيم تضادًا. لذلك فالجذر يبقى بلا علاقة ضدية أو مقابلة سياقية محكمة.
الجذر يدل على جزء محدود من مال أو زمن، والجذور المصاحبة تحدد وعاءه أو استعماله أو حاله، ولا تعرض القرءان جذرًا يقابل معنى الجزء المحدود بضد ثابت.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر بضع
- سورة يُوسُف ١٩: ﴿وَجَآءَتۡ سَيَّارَةٞ فَأَرۡسَلُواْ وَارِدَهُمۡ فَأَدۡلَىٰ دَلۡوَهُۥۖ قَالَ يَٰبُشۡرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٞۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَٰعَةٗۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ﴾
- سورة يُوسُف ٤٢: ﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٖ مِّنۡهُمَا ٱذۡكُرۡنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ ذِكۡرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِي ٱلسِّجۡنِ بِضۡعَ سِنِينَ﴾
- سورة يُوسُف ٦٢: ﴿وَقَالَ لِفِتۡيَٰنِهِ ٱجۡعَلُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ فِي رِحَالِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَعۡرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ﴾
- سورة يُوسُف ٦٥: ﴿وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَٰعَهُمۡ وَجَدُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَيۡهِمۡۖ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبۡغِيۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَاۖ وَنَمِيرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَيۡلَ بَعِيرٖۖ ذَٰلِكَ كَيۡلٞ يَسِيرٞ﴾
- سورة يُوسُف ٨٨: ﴿فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيۡهِ قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهۡلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئۡنَا بِبِضَٰعَةٖ مُّزۡجَىٰةٖ فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَيۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجۡزِي ٱلۡمُتَصَدِّقِينَ﴾
- سورة الرُّوم ٤: ﴿فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر بضع
من لطائف الجذر أن خمسة من سبعة وقوعات في قصة يوسف، وأن آية سورة يُوسُف ٦٥ تكرر البضاعة من جهتين: ما وجدوه في الرحال وما جعلوه حجة في خطاب أبيهم. أما سورة الرُّوم ٤ فينقل الجذر من مال يوسف إلى زمن الوعد.