مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر بضع في القُرءان الكَريم — 7 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر بضع في القرآن
معنى جذر «بضع» في القرآن: بضع هو جزء محدود غير مفصل من مال أو زمن؛ فالبضاعة مقدار منفصل للتبادل، وبضع السنين قطعة زمنية غير معينة العدد.
ورد الجذر 7 موضعًا، في 6 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «المال والثروة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر بضع من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر بضع في القران، معنى جذر بضع في القرآن، معنى جذر بضع في القرءان، تحليل جذر بضع في القران، دلالة جذر بضع في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر بضع في القُرءان الكَريم
بضع هو جزء محدود غير مفصل من مال أو زمن؛ فالبضاعة مقدار منفصل للتبادل، وبضع السنين قطعة زمنية غير معينة العدد.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
بضع يصف جزءًا محدودًا مبهم الحد، يظهر في بضاعة يوسف وفي بضع السنين.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر بضع
يدور الجذر على الجزء المحدود المنفصل مع عدم تفصيل مقداره. في يوسف تكون البضاعة شيئًا محمولًا للتبادل: يوسف يُسر بضاعة، وبضاعة الإخوة تُرد في رحالهم، وتأتي بضاعة مزجاة. وفي يوسف والروم يأتي بضع سنين قطعة زمنية محدودة غير مفصلة. الجامع هو جزء من كل: مال أو متاع من مجموع، أو زمن من امتداد أطول، مع بقاء المقدار غير مفسر داخل اللفظ نفسه.
الآية المَركَزيّة لِجَذر بضع
الشاهد المركزي: يُوسُف 65: ﴿وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَٰعَهُمۡ وَجَدُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَيۡهِمۡۖ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبۡغِيۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَاۖ وَنَمِيرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَيۡلَ بَعِيرٖۖ ذَٰلِكَ كَيۡلٞ يَسِيرٞ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ النصية المثبتة في مواضع الجذر: بِضَٰعَةٗۚ ×1، بِضۡعَ ×1، بِضَٰعَتَهُمۡ ×2، بِضَٰعَتُنَا ×1، بِبِضَٰعَةٖ ×1، بِضۡعِ ×1. عدد الصور بحسب الرسم: 6. الصيغ المعيارية: بضاعة ×1، بضع ×2، بضاعتهم ×2، بضاعتنا ×1، ببضاعة ×1. العدد الخام: 7 وقوعات في 6 آيات.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر بضع — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «بضع» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو القطعة المحدودة: البضاعة جزء محمول من المال أو المتاع، وبضع السنين جزء من الزمن لا يفصل عدده. لذلك لا يدل الجذر على الكمال ولا على الجمع الشامل.
مُقارَنَة جَذر بضع بِجذور شَبيهَة
يفترق بضع عن بعض بأن بعض يقرر جزءًا من كل على العموم، أما بضع في هذه المواضع يخصص جزءًا محدودًا في مال أو زمن. ويفترق عن متاع بأن المتاع أوسع في كل ما ينتفع به، أما البضاعة متاع معد للتبادل. ويفترق عن كيل بأن الكيل تقدير مضبوط، أما بضع يبقي القدر مبهمًا.
اختِبار الاستِبدال
في يوسف 42 لا تصلح سنين قليلة بدل بضع سنين؛ لأن اللفظ يبقي العدد محدودًا غير مفصل. وفي يوسف 88 لا يكفي متاع مزجى؛ لأن بضاعة تكشف جهة التبادل والشراء. وفي الروم 4 يحفظ بضع سنين وعدًا زمنيًا قريبًا غير مرقم.
الفُروق الدَقيقَة
مواضع يوسف تجعل الجذر يدور حول المال والمتاع في حركة الذهاب والرجوع، وموضعا بضع سنين يجعلان الجذر زمانيًا. كلا البابين قائم على جزء محدود من كل أكبر.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: المال والثروة · الأعداد والكميات · الليل والنهار والأوقات.
ينتمي إلى حقل الأعداد والكميات، وزاويته الخاصة هي الجزء المحدود غير المفصل، سواء أكان بضاعة في التداول أو سنين في الزمن.
مَنهَج تَحليل جَذر بضع
حُفظت آية يوسف 65 بوقوعين خامين لأن بضاعتهم وبضاعتنا لفظان مستقلان في الآية نفسها. ولم يُثبت ضد نصي لأن الكمال والجمع مقابلات مفهومية لا أزواج عكسية مباشرة في مواضع الجذر.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت لبضع ضد قرآني مستقل. فالبضاعة في يوسف جزء محمول للتبادل أو مردود في الرحال أو مزجى عند الطلب، وبضع سنين قطعة زمنية محدودة غير مفصلة. مرشحات كيل ومير وبعير ورحل وزجو وسنين تشرح وعاء الجزء أو مادته أو زمنه، لكنها لا تقابل معنى الجزء المحدود. حتى زجو في بضاعة مزجاة يصف حال البضاعة لا ضدها، وكيل في يوسف 65 و88 متعلق بطلب التقدير والتموين لا مقابل للبضاعة. كما أن ردد ورجع وحفظ عناصر مسار القصة حول البضاعة ولا تقيم تضادًا. لذلك فالجذر يبقى بلا علاقة ضدية أو مقابلة سياقية محكمة.
الجذر يدل على جزء محدود من مال أو زمن، والمرشحات المصاحبة تحدد وعاءه أو استعماله أو حاله، ولا تعرض القرآن جذرًا يقابل معنى الجزء المحدود بضد ثابت.
نَتيجَة تَحليل جَذر بضع
بضع جذر صالح بعد الإصلاح: 7 وقوعات خامًا في 6 آيات، ومعناه المحكم: بضع هو جزء محدود غير مفصل من مال أو زمن؛ فالبضاعة مقدار منفصل للتبادل، وبضع السنين قطعة زمنية غير معينة العدد.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر بضع
- يُوسُف 19: ﴿وَجَآءَتۡ سَيَّارَةٞ فَأَرۡسَلُواْ وَارِدَهُمۡ فَأَدۡلَىٰ دَلۡوَهُۥۖ قَالَ يَٰبُشۡرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٞۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَٰعَةٗۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ﴾ - يُوسُف 42: ﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٖ مِّنۡهُمَا ٱذۡكُرۡنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ ذِكۡرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِي ٱلسِّجۡنِ بِضۡعَ سِنِينَ﴾ - يُوسُف 62: ﴿وَقَالَ لِفِتۡيَٰنِهِ ٱجۡعَلُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ فِي رِحَالِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَعۡرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ﴾ - يُوسُف 65: ﴿وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَٰعَهُمۡ وَجَدُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَيۡهِمۡۖ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبۡغِيۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَاۖ وَنَمِيرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَيۡلَ بَعِيرٖۖ ذَٰلِكَ كَيۡلٞ يَسِيرٞ﴾ - يُوسُف 88: ﴿فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيۡهِ قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهۡلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئۡنَا بِبِضَٰعَةٖ مُّزۡجَىٰةٖ فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَيۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجۡزِي ٱلۡمُتَصَدِّقِينَ﴾ - الرُّوم 4: ﴿فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر بضع
من لطائف الجذر أن خمسة من سبعة وقوعات في قصة يوسف، وأن آية يوسف 65 تكرر البضاعة من جهتين: ما وجدوه في الرحال وما جعلوه حجة في خطاب أبيهم. أما الروم 4 فينقل الجذر من مال يوسف إلى زمن الوعد.
إحصاءات جَذر بضع
- المَواضع: 7 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 6 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: بِضَٰعَتَهُمۡ.
- أَبرَز الصِيَغ: بِضَٰعَتَهُمۡ (2) بِضَٰعَةٗۚ (1) بِضۡعَ (1) بِضَٰعَتُنَا (1) بِبِضَٰعَةٖ (1) بِضۡعِ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر بضع في القرآن
من لطائف الجذر أن خمسة من سبعة وقوعات في قصة يوسف، وأن آية يوسف 65 تكرر البضاعة من جهتين: ما وجدوه في الرحال وما جعلوه حجة في خطاب أبيهم. أما الروم 4 فينقل الجذر من مال يوسف إلى زمن الوعد.