جَذر يتم في القُرءان الكَريم — ٢٣ مَوضعًا
التَعريف المُحكَم لجَذر يتم في القُرءان الكَريم
«يتم» هو حال الصغير الذي فقد كفايته الأبوية فصار موضع رعاية مالية ومعنوية حتى يبلغ رشده. لا يساوي الفقر؛ فقد يكون لليتيم مال، ولا يساوي الكفالة؛ فالكفالة فعل غيره تجاهه.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر يحدد صنفًا اجتماعيًا ذا حق: حفظ المال، الإصلاح، الإكرام، القسط، وعدم القهر. وينتهي الحكم المالي ببلوغ الأشد أو النكاح مع ظهور الرشد.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر يتم
«يتم» في القرآن حال ضعف ورعاية متعلقة بمن فقد الكفاية الأبوية في الصغر حتى يبلغ أشده. لذلك تدور مواضعه على المال، والإصلاح، والقسط، والإكرام، وعدم القهر والدع.
- حفظ مال اليتيم: ﴿وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَهُمۡ إِلَىٰٓ أَمۡوَٰلِكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبٗا كَبِيرٗا﴾، ﴿وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾. - إصلاح شأن اليتامى ومخالطتهم: ﴿فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ﴾. - بلوغ النكاح والرشد: ﴿وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا﴾. - الإيواء بعد اليتم: ﴿أَلَمۡ يَجِدۡكَ يَتِيمٗا فَـَٔاوَىٰ﴾. - النهي عن قهر اليتيم ودعه: ﴿فَأَمَّا ٱلۡيَتِيمَ فَلَا تَقۡهَرۡ﴾، ﴿فَذَٰلِكَ ٱلَّذِي يَدُعُّ ٱلۡيَتِيمَ﴾.
الآية المَركَزيّة لِجَذر يتم
النساء 6 — ﴿وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا﴾
هذه الآية مركزية لأنها تربط اليتم بالاختبار والرشد ودفع الأموال عند بلوغ النكاح.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ الموحدة في العد الداخلي: واليتامى: 7، اليتامى: 5، اليتيم: 5، يتيما: 2، يتامى: 1، لليتامى: 1، يتيمين: 1، ويتيما: 1.
- اليتيم، يتيما، ويتيما: المفرد. - اليتامى، واليتامى، يتامى، لليتامى: الجمع. - يتيمين: المثنى في الكهف 82.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر يتم
إجمالي المواضع: 23 كلمة في 22 آية، عبر 8 صيغ موحدة و11 رسمًا مصحفيًا.
أبرز المحاور: - الإنفاق والوصية الاجتماعية: البقرة 83، البقرة 177، البقرة 215، النساء 8، النساء 36، الأنفال 41، الحشر 7، الإنسان 8، البلد 15. - مال اليتيم وحقوقه: النساء 2، النساء 6، النساء 10، الأنعام 152، الإسراء 34، الكهف 82. - القسط والإصلاح: البقرة 220، النساء 3، النساء 127. - القهر والدع والإكرام: الفجر 17، الضحى 6، الضحى 9، الماعون 2.
عرض 19 آية إضافية
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: ضعف ناشئ عن فقد الكفاية في الصغر، ينتج عنه حق في الحفظ والعدل والإكرام. لذلك يرد اليتيم كثيرًا مع ذوي القربى والمساكين، لكنه لا يطابقهما.
مُقارَنَة جَذر يتم بِجذور شَبيهَة
- يتم يختلف عن مسكنة: المسكين ضيق معيشة، أما اليتيم فحاله متعلقة بفقد الكفاية الأبوية ولو كان له مال. - يتم يختلف عن ضعف: الضعف صفة عامة، واليتم حال اجتماعية محددة بأحكام. - يتم يختلف عن كفل: الكفالة فعل الراعي، واليتم حال المرعي. - يتم يختلف عن أوي: الإيواء علاج لحال اليتيم لا اسمه.
اختِبار الاستِبدال
لو قيل «وآتوا الضعفاء أموالهم» في النساء 2 لفات أن المال مال اليتامى تحديدًا. ولو قيل «فأما الفقير فلا تقهر» في الضحى 9 لفات أن النهي متجه إلى صنف اليتيم لا إلى الفقر وحده. ولو قيل «لغلامين فقيرين» في الكهف 82 لفات ذكر أبيهما وصلاحه وحفظ الكنز حتى يبلغا أشدهما.
الفُروق الدَقيقَة
يظهر اليتيم مع المال لأن له مالًا يُحفظ، ومع الطعام والإنفاق لأنه موضع رحمة، ومع القسط لأنه عرضة للظلم، ومع البلوغ لأن حال اليتم في إدارة المال مؤقتة حتى الرشد. هذه الزوايا كلها تعود إلى حال واحدة لا إلى معان متفرقة.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الضعف والعجز · الولادة والنسل والذرية.
ينتمي الجذر إلى الضعف والعجز من جهة الحاجة إلى الرعاية، وإلى الرعاية والمال من جهة أحكام المال والإنفاق والقسط. ولا يلزم من ذلك مساواته بجذر المسكين أو الفقير.
مَنهَج تَحليل جَذر يتم
عُدّت الكلمات لا الآيات فقط، لأن النساء 127 تحوي موضعين. وأُزيلت الشواهد المقطوعة، واستُعملت الآيات الكاملة أو المقتطفات المتصلة في كل شاهد.
الجَذر الضِدّ
لا ضد نصي صريح
نَتيجَة تَحليل جَذر يتم
«يتم» هو حال الصغير فاقد الكفاية الأبوية الذي يستحق الحفظ والإصلاح والإكرام حتى يبلغ رشده. يرد في 23 كلمة ضمن 22 آية، عبر 8 صيغ موحدة و11 رسمًا مصحفيًا.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر يتم
- البقرة 220: ﴿فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ﴾ - النساء 2: ﴿وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَهُمۡ إِلَىٰٓ أَمۡوَٰلِكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبٗا كَبِيرٗا﴾ - النساء 6: ﴿وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا﴾ - الكهف 82: ﴿وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا﴾ - الضحى 6: ﴿أَلَمۡ يَجِدۡكَ يَتِيمٗا فَـَٔاوَىٰ﴾ - الماعون 2: ﴿فَذَٰلِكَ ٱلَّذِي يَدُعُّ ٱلۡيَتِيمَ﴾
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر يتم
- النساء أكثر السور ورودًا للجذر: 8 كلمات من 23، لأنها تجمع أحكام المال والقسط والنكاح والمواريث المتعلقة باليتامى. - البقرة تضم 4 مواضع، وكلها في الإحسان والإنفاق والإصلاح. - وجود «مال اليتيم» في الأنعام 152 والإسراء 34 يثبت أن اليتم ليس فقرًا لازمًا؛ قد يكون له مال محفوظ. - الضحى تجمع العلاج والموقف: «يتيما فآوى» ثم «اليتيم فلا تقهر»، فالإيواء لا يلغي خصوص اسم اليتيم بل يبين حقه.
إحصاءات جَذر يتم
- المَواضع: ٢٣ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: ١١ صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَٱلۡيَتَٰمَىٰ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَٱلۡيَتَٰمَىٰ (٧) ٱلۡيَتَٰمَىٰ (٣) ٱلۡيَتِيمَ (٣) ٱلۡيَتِيمِ (٢) يَتِيمٗا (٢) ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ (١) ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ (١) يَتَٰمَى (١)