مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يوفى في القرءان
الشاهد
سورة الزُّمَر ١٠
﴿ قُلۡ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٞۗ وَأَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يوفى»
مدلول قولة «يوفى» في القرءان: مدلول «يوفّى»: إعطاء الجزاء أو الحساب كاملًا بلا ظلم ولا نقص
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُوَفَّى» وجذرها «وفي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حضور وفي في «يوفّى» محكوم بقرينته القريبة: إعطاء الجزاء أو الحساب كاملًا بلا ظلم ولا نقص من جهة إتمام الشيء إلى كمال مقداره أو استيفاؤه بلا نقص.
استعمالها في الآيات
في «يوفّى»، مجال الاستعمال في «يوفّى» هو في الأجور والأعمال والحساب والنصيب، لذلك لا يحمل اللفظ حكمًا واحدًا خارج قرينته.
أثرها في السياق
في «يوفّى»، تجعل «يوفّى» أثر السياق متصلًا بهذا الأثر: إزالة احتمال النقص عن الجزاء، ولذلك تتمايز عن أخواتها في الجذر.
عائلات الاستعمال
- وجه يوفّى (1 موضعًا): في «يوفّى»: «يوفّى» يدل على إعطاء الجزاء أو الحساب كاملًا بلا ظلم ولا نقص في حدود متعلقه.
ما يميّزها عن أخواتها
في «يوفّى»، حدّ «يوفّى» أضيق من الباب، فهو يثبت أنه إكمال جزاء لا وفاء عهد ولا قبض روح، ولا يلزم ذلك في كل الصيغ.
تحليل أعمق
في «يوفّى»، الآيات تجعل «يوفّى» بين طرفين: اللفظ وصاحبه من جهة، وتكرار النفس أو العمل أو الأجر يجعل الوفاء هنا حسابًا تامًا من جهة أخرى.
قَولات أخرى من جذر وفي
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.