مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يتوفىهن في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ١٥
﴿ وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يتوفىهن»
مدلول قولة «يتوفىهن» في القرءان: مدلول «يتوفّىٰهنّ»: استيفاء النفس أو الأجل: قبض كامل لا يترك صاحبه خارج الرجوع إلى الله
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَتَوَفَّىٰهُنَّ» وجذرها «وفي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تعمل «يتوفّىٰهنّ» على تضييق عنصر إتمام الشيء إلى كمال مقداره أو استيفاؤه بلا نقص حتى يصير المقصود استيفاء النفس أو الأجل: قبض كامل لا يترك صاحبه خارج الرجوع إلى الله.
استعمالها في الآيات
في «يتوفّىٰهنّ»، تدخل «يتوفّىٰهنّ» في تراكيب يكون مركزها مع الموت أو المنام أو الملائكة أو الدعاء بحسن الخاتمة لا مجرد تسمية ساكنة.
أثرها في السياق
في «يتوفّىٰهنّ»، وظيفة «يتوفّىٰهنّ» داخل الآية إبراز إظهار نهاية التمكن البشري وتمام الرجوع بوصفه النتيجة التي يراها السامع.
عائلات الاستعمال
- وجه يتوفّىٰهنّ (1 موضعًا): في «يتوفّىٰهنّ»: «يتوفّىٰهنّ» يدل على استيفاء النفس أو الأجل: قبض كامل لا يترك صاحبه خارج الرجوع إلى الله في حدود متعلقه.
ما يميّزها عن أخواتها
في «يتوفّىٰهنّ»، الفرق الحاسم في «يتوفّىٰهنّ» هو أنه ليس وفاء عهد ولا إكمال كيل، أما بقية الصيغ فقد تذهب إلى جهة أخرى من الجذر.
تحليل أعمق
في «يتوفّىٰهنّ»، تحليل «يتوفّىٰهنّ» يقرأ المتعلق قبل الحكم: التوفي هنا أخذ كامل، وقد يقع نومًا أو موتًا أو وعدًا بالرفع بحسب القرينة، ومن ثم لا يصح نقل حدها إلى صيغة أخرى بلا شاهد.
قَولات أخرى من جذر وفي
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.