مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة توفىهم في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ٩٧
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمۡۖ قَالُواْ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوٓاْ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٗ فَتُهَاجِرُواْ فِيهَاۚ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «توفىهم»
مدلول قولة «توفىهم» في القرءان: مدلول «توفّىٰهم»: استيفاء النفس أو الأجل: قبض كامل لا يترك صاحبه خارج الرجوع إلى الله
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَوَفَّىٰهُمُ» وجذرها «وفي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
من داخل شواهد «توفّىٰهم» يتحدد نصيب وفي: إتمام الشيء إلى كمال مقداره أو استيفاؤه بلا نقص واقعًا في استيفاء النفس أو الأجل: قبض كامل لا يترك صاحبه خارج الرجوع إلى الله.
استعمالها في الآيات
في «توفّىٰهم»، استعمال «توفّىٰهم» يدور حول مع الموت أو المنام أو الملائكة أو الدعاء بحسن الخاتمة، ثم يضيف السياق حكم قبول أو رد أو بيان.
أثرها في السياق
في «توفّىٰهم»، أثر «توفّىٰهم» أنه ينقل الآية إلى إظهار نهاية التمكن البشري وتمام الرجوع، فيظهر موضع الحكم أو الانفعال بوضوح.
عائلات الاستعمال
- وجه توفّىٰهم (1 موضعًا): في «توفّىٰهم»: «توفّىٰهم» يدل على استيفاء النفس أو الأجل: قبض كامل لا يترك صاحبه خارج الرجوع إلى الله في حدود متعلقه.
ما يميّزها عن أخواتها
في «توفّىٰهم»، لا تختلط «توفّىٰهم» بما جاورها لأن الشاهد يجعل أنه ليس وفاء عهد ولا إكمال كيل هو الفاصل.
تحليل أعمق
في «توفّىٰهم»، في «توفّىٰهم» تظهر القرينة الحاكمة من ملازمة التوفي هنا أخذ كامل، وقد يقع نومًا أو موتًا أو وعدًا بالرفع بحسب القرينة، فهي التي تمنع تعميم المعنى على كل أخوات الجذر.
قَولات أخرى من جذر وفي
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.