معنى كلمة ٱلوجوه في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

جذر وجه في عنصره يجعل الإقبالَ ظاهرًا منكشفًا، وهذه الصيغة معرّفةً بأل تستغرق جنس الوجوه جميعًا فتعمّ في مشهد القيامة: إمّا محلًّا يَنزل به العذاب على المعهود، وإمّا محلًّا يخضع كلّه للحيّ القيّوم.

استعمالها في الآيات

تأتي مرّتين في الآخرة معرّفةً تعميمًا: ﴿يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ﴾ فهي مفعولٌ يقع عليه الشيُّ، و﴿وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِ﴾ فهي فاعلٌ يخضع ويذلّ؛ فالتعريف يجعل الحكم على الجنس لا على طائفةٍ بعينها.

أثرها في السياق

تنقل القَولة الموقف من تخصيصٍ بطائفة إلى عمومٍ مستغرَق: الوجوه كلّها إمّا مَورِدُ العذاب أو موضعُ الخضوع، فيظهر المصير على أعلى ما في الكيان ظهورًا.

شاهد من القرآن

20:111

﴿ وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ ﴾