مدلول قولة ٱلوجوه في القرءان

تَرِد الصيغة معرّفةً بأل في مشهدين أخرويّين، والتعريف فيهما للاستغراق لا للعهد الجزئيّ. في الأوّل: ﴿وَإِن يَسۡتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٖ كَٱلۡمُهۡلِ يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ﴾؛ فالوجوه مفعولٌ يقع عليه فعلُ الشيِّ، وهي هنا العضو الحسّيّ الظاهر الذي يُصيبه أشدُّ ما في الشراب. وفي الثاني: ﴿وَعَنَتِ ٱلۡوُجُوهُ لِلۡحَيِّ ٱلۡقَيُّومِۖ﴾؛ فالوجوه فاعلٌ يَعنو ويذلّ، والعنوّ خضوعٌ يظهر على الوجه قبل غيره. ففي الموضعين معًا يكون الوجه هو المحلّ الذي يُقرأ عليه أثرُ الموقف: نُصِب عليه العذاب أو ظهر عليه الخضوع. والتعريف بأل يفرّق هذه الصيغة عن النكرة ﴿وُجُوهٞ﴾؛ فالنكرة تقسم الوجوه إلى فريقين متقابلين، أمّا المعرّفة المستغرِقة فتحكم على الجنس كلّه في موقفٍ واحد.