مدلول قولة وجيها في القرءان

تأتي الصيغة على وزن الصفة (فعيل) في موضعين، تصف بها المكانةُ المقبولة. في آل عمران: ﴿يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ﴾؛ الوجاهة هنا رفعةُ القدر في الدارين مقرونةٌ بالقرب. وفي الأحزاب: ﴿فَبَرَّأَهُ ٱللَّهُ مِمَّا قَالُواْۚ وَكَانَ عِندَ ٱللَّهِ وَجِيهٗا﴾؛ الوجاهة عند الله مكانةٌ خاصّةٌ تقترن بالتبرئة. فالصيغة من معنى الجاه والمكانة الظاهرة المقبولة، مأخوذةٌ من كون الوجه أبرزَ ما يُقبَل به وأظهرَه؛ فهي علوُّ القدر وقبولُه، لا الوجه عضوًا ولا التوجّه إلى جهة. يميّزها عن صيغ المضاف اقترانُها بـ﴿فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ﴾ و﴿عِندَ ٱللَّهِ﴾ مقامَ المكانة.