معنى كلمة وجهه في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

عنصر وجه يجمع القصدَ المنصرف والحالَ الظاهر، وهذه الصيغة مضافةً إلى ضمير الغائب المفرد تَرِد على وجهين: إسلامُ المرء وجهَه لله انصرافًا بقصده كلّه إليه، ووجه الله الباقي حين يهلك كلّ شيء، واسوداد وجه المبشَّر بالأنثى حالًا.

استعمالها في الآيات

تأتي في إسلام القصد لله: ﴿أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ﴾، ﴿يُسۡلِمۡ وَجۡهَهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ﴾، وفي إرادة وجهه: ﴿يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥ﴾، وفي البقاء: ﴿كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥ﴾، وفي الحال الحسّيّ: ﴿ظَلَّ وَجۡهُهُۥ مُسۡوَدّٗا﴾؛ والسياق يميّز القصدَ من الذات من العضو.

أثرها في السياق

تجعل القَولة الوجهَ مَجمعَ الانقياد: إسلامُه لله بذلٌ للذات كلّها بأظهر ما فيها، وإرادةُ وجهه إخلاصٌ لا يبتغي سواه، وبقاؤه تعالى تثبيتٌ للمقصود الدائم؛ وفي العضو يفضح اللونُ الباطنَ المكظوم.

شاهد من القرآن

2:112

﴿ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ ﴾