معنى كلمة وجه في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

عنصر وجه يجعل الجهةَ المقبلة ظاهرةً يُقصَد إليها، وهذه الصيغة مفردةً مضافةً إلى اسمٍ ظاهر تعيّن جهةَ المقصود: وجه الله الذي يُبتغى ويبقى، ووجه النهار جهتَه المقبلة، ووجه الأب موضعَ إقباله.

استعمالها في الآيات

تأتي مضافةً إلى الله في مقام البقاء والقصد: ﴿فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِ﴾، ﴿ٱبۡتِغَآءَ وَجۡهِ ٱللَّهِ﴾، ﴿يُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِ﴾، ﴿وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ﴾؛ وإلى غيره حسّيًّا: ﴿وَجۡهَ ٱلنَّهَارِ﴾ أوّلَه، و﴿وَجۡهُ أَبِيكُمۡ﴾ موضعَ إقباله.

أثرها في السياق

تنقل القَولة القصدَ من الأعراض إلى المقصود نفسه: ما يُنفَق ويُصبَر عليه يُبتغى به وجه الله لا عوضٌ دنيويّ؛ وحين يهلك كلّ شيء يبقى وجه الربّ ذو الجلال، فيتعيّن المقصود الباقي.

شاهد من القرآن

55:27

﴿ وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ﴾