مدلول قولة وجهي في القرءان

تأتي الصيغة مضافةً إلى ياء المتكلّم في إعلانٍ على لسان المؤمن. في آل عمران عند المحاجّة: ﴿فَإِنۡ حَآجُّوكَ فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِ﴾؛ فإسلام الوجه جوابُ المحاجّة بإرجاع الذات كلّها لله. وفي الأنعام على لسان إبراهيم: ﴿إِنِّي وَجَّهۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِيفٗاۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ﴾؛ توجيه الوجه إلى الفاطر مقرونٌ بالحنيفيّة وبالبراءة من الشرك. فالوجه في الموضعين القصدُ المنصرف، لا العضو ولا الذات المقصودة؛ يدلّ عليه اقترانه بـ﴿لِلَّهِ﴾ و﴿لِلَّذِي فَطَرَ﴾ وبفعلَي الإسلام والتوجيه. وهي تقابل ﴿وَجۡهَهُۥ﴾ بصيغة الغائب: تلك خبرٌ عن غيره، وهذه إعلانٌ عن النفس.