مدلول قولة وجهها في القرءان

تأتي الصيغة مضافةً إلى ضمير المؤنّث، وتجمع وجهَي الجذر بحسب السياق. ففي الذاريات هي العضو الحسّيّ في انفعال الدهشة: ﴿فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةٖ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِيمٞ﴾؛ صكُّ الوجه فعلٌ يقع على العضو الظاهر تعجّبًا. وفي المائدة هي الجهةُ المعتبَرة للأمر: ﴿ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِٱلشَّهَٰدَةِ عَلَىٰ وَجۡهِهَآ﴾؛ أداءُ الشهادة على وجهها إقامتُها على صوابها وحقيقتها لا على تحريف، فالوجه هنا الجهة الصحيحة للأمر لا العضو. فالصيغة الواحدة تحمل العضوَ الحسّيّ في موضعٍ، والجهةَ المعنويّة المعتبَرة في موضعٍ، يميّزهما السياق المتّصل: صكٌّ بدنيّ في الأوّل، وإتيانٌ بالشهادة في الثاني.