معنى كلمة وجهه في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

عنصر وجه يجعل الوجهَ سطحَ الإقبال والمشي والوقوع، وهذه الصيغة مجرورةً بإضافةٍ إلى ضمير الغائب تأتي عضوًا حسّيًّا: يُلقى عليه القميص فيرتدّ بصيرًا، أو يُمشى عليه مُكبًّا، أو يُنقَلب عليه عند الفتنة.

استعمالها في الآيات

تأتي مجرورةً عضوًا حسّيًّا: ﴿أَلۡقَىٰهُ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ فَٱرۡتَدَّ بَصِيرٗا﴾، ﴿ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ﴾ عند الفتنة، ﴿يَمۡشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجۡهِهِۦٓ﴾ في مقابل المشي سويًّا؛ ففي كلّها الوجه محلُّ وقوعٍ أو مشيٍ، لا قصدٌ ولا ذات.

أثرها في السياق

تجعل القَولة الوجهَ مقياسَ الحال الظاهر: عليه يقع شفاءُ البصر بإلقاء القميص، وعليه ينقلب المتذبذب عند الفتنة خاسرًا، وعليه يمشي المنكوس في مقابل السويّ المهتدي.

شاهد من القرآن

67:22

﴿ أَفَمَن يَمۡشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجۡهِهِۦٓ أَهۡدَىٰٓ ﴾